Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Даррадж Абу ас-Самхум. 126
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хадис Дарраджа — отвергаемый (мункар)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : دراج حديثه منكر - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Аль-‘Укайли передал от Ахмада, что он сказал: «Его хадисы — хорошие (хасан), близкие к достоверным, хотя в них есть некоторая странность (нукра), но, несмотря на это, он — хороший рассказчик хадисов». Аль-Маррузи сказал: «Я спросил его о нем, он пошевелил рукой и сказал: «Праведный (салих), но не выдающийся».
وحكى العقيلي ، عن أحمد أنه قال : حديثه حسن مقارب ، وإن فيها لبعض النكرة ، وهو على ذلك حسن الحديث . وقال المروذي : سألته عنه فحرك يده ، وقال : صالح ، وليس هو بذاك - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
В книге «аль-‘Укайли» от имама Ахмада: «Его хадисы — хорошие (хасан), близкие к достоверным, хотя в них есть некоторая странность (нукра), но, несмотря на это, он — хороший рассказчик хадисов».
وفي كتاب « العقيلي » عن الإمام أحمد : حديثه حسن مقارب وإن فيها بعض النكرة، وهو على ذاك حسن الحديث . - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Сказал аль-Маррузи: «Я спросил его — то есть Ахмада — о Зайде ибн Абу Анисе? Он пошевелил рукой и сказал: «Праведный (салих), но не выдающийся».
وقال المروذي : وسألته - يعني أحمد - عن زيد بن أبي أنيسة؟ فحرك يده، فقال: صالح، وليس هو بذاك . - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : ليس به بأس . - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس . - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
قال أحمد : ليس به بأس - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [бин Ханбаль] из того, что он написал мне, сказав: «Моего отца спросили о Са‘иде аль-Макбури, и он ответил: „Нет в нем проблем“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن سعيد المقبري فقال : ليس به بأس - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я сказал отцу: «‘Аббас аль-‘Анбари передал нам от Бишра ибн ‘Умара: «Я спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не надёжен». Отец сказал: «Малик застал его, когда тот уже смешался, будучи старым. Кто слышал от него в ранний период, тот — [достоверный]. От него передавали старейшины жителей Медины, он — Салих аль-хадис, я не вижу в нём ничего плохого»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Малик застал его, когда тот уже смешался. Кто слышал от него в ранний период, тот — [достоверный]. От него передавали старейшины жителей Медины, он — Салих аль-хадис, я не вижу в нём ничего плохого»
وقال أحمد بن حنبل : كان مالك أدركه وقد اختلط ، فمن سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Абу Зи’б слышал от Салиха в конце. И передал от него отвергаемое». Ибн аль-Каттан передал это от ат-Тирмизи именно так
وقال الترمذي ، عن البخاري ، عن أحمد بن حنبل قال : سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا . وروى عنه منكرا . حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль спрашивал о хадисе Ибн Абу Зи’ба со слов ‘Абдаллаха ибн ас-Са’иба, со слов его отца, со слов его деда: «Пусть никто из вас не берёт посох своего брата». Знаешь ли ты его не из хадиса Ибн Абу Зи’ба?». Он ответил: «Нет, и он — сын Язида, сын сестры Намира, и я не знаю за ним другого хадиса, а что касается ас-Са’иба, то он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن حديث ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن السائب ، عن أبيه ، عن جده " لا يأخذ أحدكم عصا أخيه " ، تعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب ؟ . فقال : لا ، وهو ابن يزيد ابن أخت نمر ، ولا أعرف له غيره ، وأما السائب فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم . - Абдуллах ибн ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 126
Ахмад сказал: «Я не знаю его не из хадиса Ибн Абу Зи’ба, а что касается ас-Са’иба, то он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال أحمد : لا أعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب ، وأما السائب فقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Передал ‘Абдуррахман: «Нам сообщил ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: мой отец сказал: ‘Абдаллах ибн Хубайра — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد الله بن هبيرة ثقة - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Абуль-Касим ат-Табарани упомянул в части «Те, кого зовут ‘Ата», что Ахмад ибн Ханбаль ослабил этого ‘Ату ибн Динара.
ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء " من اسمه عطاء " أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Ата ибн Динар из жителей Египта, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عطاء بن دينار من أهل مصر ثقة - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Ахмад сказал: «Я не вижу в нем ничего плохого».
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد : ما أرى به بأسا . - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, а также Абу Дауд сказали: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : ثقة - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Ахмад и Абу Дауд сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وأبو داود : ثقة - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И сказал Харб ибн Исма‘ил со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный, благочестивый (сика салих)»
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ثقة صالح - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И сказал Харб со слов Ахмада: «Надёжный, благочестивый (сика салих)»
وقال حرب ، عن أحمد : ثقة صالح - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб [ибн Исма‘ил] в том, что он написал мне, со словами: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Букайр ибн аль-Ашաջ — [шейх] надёжный, благочестивый (сика салих)»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : بكير بن الأشج [شيخ] ثقة صالح - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов отца, со слов Абд ар-Раззака: «Мамар сказал: Хаммад спросил меня о наших факихах, и я упомянул их, на что он сказал: "Ты оставил самого знающего из них"», имея в виду Абд аль-Карима Абу Умайю. Мой отец сказал: «Он был согласен с ним в вопросах ирджа».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن عبد الرزاق : قال معمر : سألني حماد ، عن فقهائنا ، فذكرتهم ، فقال : قد تركت أفقههم - يعني عبد الكريم أبا أمية ، فقال أبي : كان يوافقه على الإرجاء - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Мамар сказал: «Хаммад (имея в виду ибн Абу Сулеймана) спросил меня о наших факихах, и я упомянул их, на что он сказал: "Ты оставил самого знающего из них"», имея в виду Абд аль-Карима Абу Умайю. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он был согласен с ним в вопросах ирджа».
وقال معمر : سألني حماد - يعني : ابن أبي سليمان - عن فقهائنا ، فذكرتهم ، فقال : قد تركت أفقههم ، يعني عبد الكريم أبا أمية . قال أحمد بن حنبل : كان يوافقه على الإرجاء - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Нам рассказал Ибн Абу Асым, нам рассказал Абу Талиб, он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Абд аль-Карим Абу Умайя аль-Басри — ничто, подобен оставленному (матрук), он призывал к ирджа. Он сын Абу аль-Мухарика, поселился в Мекке и преподавал там"».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم أبو أمية البصري ليس بشيء شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء ، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة كان يعلم بها . - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Нам рассказал Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуя ибн аль-Хасан, он сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Ахмад ибн Ханбаль сказал: Абд аль-Карим Абу Умайя аль-Басри, он сын Абу аль-Мухарика, поселился в Мекке и преподавал там, он ничто, подобен оставленному"».
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم أبو أمية البصري وهو ابن أبي المخارق نزل مكة كان يعلم بها ، ليس هو بشيء شبه المتروك - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Один из видных табиинов, Ахмад и другие признали его слабым.
من أعيان التابعين ، قد ضعفه أحمد وغيره - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный, прочный (сика сабат), он прочнее Хусайфа в хадисах, он приверженец Сунны, и он не выше Салима (то есть аль-Афтаса)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة ، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Сказал Ахмад: «Надёжный, прочный (сика сабат), он прочнее Хусайфа и является приверженцем Сунны».
قال أحمد : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف ، وهو صاحب سنة - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Хумайд, передал нам Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «‘Абдуль-Керим аль-Джазари — надёжный, прочный (сика сабат), он ибн Малик и был родом из Харрана». И спросили Ахмада: «А каков хадис Хусайфа?» Он ответил: «У знатоков хадисов ‘Абдуль-Керим авторитетнее в их глазах, он надёжный, прочный, прочнее Хусайфа в хадисах, приверженец Сунны, но не выше Салима».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت ، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم ، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم . - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абдуль-Керим ибн Малик аль-Джазари — надёжный, прочный (сика сабат), и он прочнее Хусайфа в хадисах».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث - Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), прямой в хадисах»
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127
Сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика), прямой в хадисах»
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127
И сказал ас-Саджи: «Спросили Ахмада о нем, и он ответил: «Нафи‘ старше него, а сам он прочный (сабит) по своей сути, однако Нафи‘ сильнее его»
وقال الساجي : سئل عنه أحمد ، فقال : نافع أكبر منه ، وهو ثبت في نفسه ، ولكن نافع أقوى منه - Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127
В книге ас-Саджи: «Спросили Ахмада о нем, и он сказал: «Нафи‘ старше него, а сам он прочный по своей сути, однако Нафи‘ сильнее его»»
كتاب الساجي : سئل عنه أحمد فقال : نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافعا أقوى منه - Абдуллах ибн Динар аль-Удамиум. 127
Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], сказавший: «Сказал мой отец: ‘Абдуллах бин Динар — надёжный (сика), прямой в хадисах»
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : عبد الله بن دينار ثقة مستقيم الحديث - Хаййи ибн Хани ас-Сураи‘иум. 128
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца, а ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Йахйи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة - Хаййи ибн Хани ас-Сураи‘иум. 128
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة : ثقة - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он был праведным человеком, чтецом Корана, и жители Куфы выбирают его чтение, и я выбираю его чтение, и он был хорошим, надёжным (сика), а аль-А‘маш лучше запоминал, чем он, и Шу‘ба предпочитал аль-А‘маша ему в точности хадисов»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختار قراءته ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه ، في تثبيت الحديث - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
‘Абдаллах также сказал: «Я спросил своего отца о Хаммаде ибн Аби Сулеймане и ‘Асиме, и он сказал: «‘Асим нам любимее, ‘Асим — знаток Корана, а Хаммад — знаток фикха»».
وقال عبد الله أيضا : سألت أبي عن حماد بن أبي سليمان ، وعاصم ، فقال : عاصم أحب إلينا ، عاصم صاحب قرآن ، وحماد صاحب فقه - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Он был праведным человеком, чтецом Корана, и жители Куфы выбирают его чтение, и я выбираю его, и он был хорошим, надёжным (сика), а аль-А‘маш лучше запоминал, чем он, и Шу‘ба предпочитал аль-А‘маша ему в точности хадисов». Он также сказал: «‘Асим — знаток Корана, а Хаммад — знаток фикха, и ‘Асим нам любимее»».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته ، وأنا أختارها ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث . وقال أيضا : عاصم صاحب قرآن ، وحماد صاحب فقه ، وعاصم أحب إلينا - ‘Асым ибн Бахдаляум. 128
Абу Хамид, помощник Ахмада ибн Ханбаля, сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если бы не разногласия между сподвижниками ‘Асима, людям не было бы дозволено совершать молитву иначе, как с его чтением»».
وقال أبو حامد مستملي أحمد بن حنبل : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لولا الخلاف بين أصحاب عاصم ما وسع الناس الصلاة إلا بقراءته . - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Харб ибн Исмаил сказал: Ахмада ибн Ханбаля спросили об Абу аз-Зубайре, и он ответил: «Люди принимали его, и Абу аз-Зубайр мне любимее, чем Абу Суфьян, потому что Абу аз-Зубайр более знающий в хадисах, чем он, и в Абу аз-Зубайре нет проблем».
وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Харб ибн Исмаил сказал: Ахмада спросили об Абу аз-Зубайре, и он ответил: «Люди принимали его, и Абу аз-Зубайр мне любимее, чем Суфьян, потому что он более знающий в хадисах, чем он, и в Абу аз-Зубайре нет проблем».
وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал: «Айюб говорил: «Нам рассказал Абу аз-Зубайр», — и (повторял) «Абу аз-Зубайр, Абу аз-Зубайр». Я спросил отца: «Он ослабляет его?» Он ответил: «Да».
وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : كان أيوب يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير . قلت لأبي : يضعفه ؟ قال : نعم - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Передал Абдуррахман, от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: мой отец сказал: «Айюб ас-Сахтияни говорил: «Нам рассказал Абу аз-Зубайр», — и (повторял) «Абу аз-Зубайр, Абу аз-Зубайр». Я спросил отца: «Словно он ослабляет его?» Он ответил: «Да».
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان أيوب السختياني يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير [ أبو الزبير ] قال : قلت لأبي كأنه يضعفه ؟ قال : نعم . - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Передал Абдуррахман, от Харба ибн Исмаила аль-Кирмани в том, что он написал мне: Ахмада ибн Ханбаля спросили об Абу аз-Зубайре, и он ответил: «Люди принимали его, и Абу аз-Зубайр мне любимее, чем Абу Суфьян — то есть Тальха ибн Нафи — и в Абу аз-Зубайре нет проблем».
نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب علي قال : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان - يعني طلحة بن نافع - وأبو الزبير ليس به بأس . - Мишрах ибн Ха‘ан аль-Му‘афириум. 128
Харб ибн Исма‘ил передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Известный (ма‘руф)».
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : معروف