Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Вахб ибн Мунаббихум. 120
Сказал Ахмад: «Его обвиняли в чём-то из предопределения (кадар), но он отказался от этого».
قال أحمد : وكان يتهم بشيء من القدر ، ورجع - Вахб ибн Мунаббихум. 120
И сказал Ахмад бин Ханбаль со слов ‘Абдур-Раззака от своего отца: «Совершили хадж большинство правоведов в сотом году, и совершил хадж Вахб. Когда они совершили вечернюю молитву, к нему подошла группа людей, среди которых были ‘Ата и аль-Хасан, желая обсудить с ним предопределение. Он затронул одну из тем хвалы [Аллаху] и продолжал говорить о ней до тех пор, пока не взошла заря. Они разошлись, так ни о чём его и не спросив». Сказал Ахмад: «Его обвиняли в чём-то из предопределения, а затем он отказался от этого».
وقال أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق عن أبيه : حج عامة الفقهاء سنة مائة ، فحج وهب ، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن ، وهم يريدون أن يذاكروه القدر ، قال : فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر ، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء . قال أحمد : وكان يتهم بشيء من القدر ثم رجع - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И Закария ибн Яхья аль-Хульвани сказал: «Я слышал, как Салама ибн Шабиб говорил: я слышал, как Язид ибн Харун слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем передавать от Язида ар-Ракаши». Язид сказал: «Как же легок был для него грех прелюбодеяния!». Салама ибн Шабиб сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, на что он ответил: «До нас дошло, что он сказал это об Абане». Абу Дауд ас-Сахтияни, который был в собрании Саламы, сказал: «Он сказал это о них обоих»».
وقال زكريا بن يحيى الحلواني : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد : ما كان أهون عليه الزنا . قال سلمة بن شبيب : فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال : كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان ، فقال أبو داود السختياني ، وكان في مجلس سلمة : قاله فيهما جميعا - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
И ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Он выше Абана, и его считали слабым».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو فوق أبان ، وكان يضعف - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
Аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари, нам Салама ибн Шабиб, сказав: я слышал, как Язид ибн Харун говорил: я слышал, как Шу‘ба говорил: «Для меня совершить прелюбодеяние любимее, чем рассказывать от Язида ар-Ракаши». Язид ибн Харун сказал: «И как же легок был для него грех прелюбодеяния!». И я упомянул этот хадис Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: «До нас дошло, что это было сказано лишь об Абане ибн Абу ‘Айяше».
الحسن بن عثمان التستري ، ثنا سلمة بن شبيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد بن هارون : وما كان أهون عليه الزنا ، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن حنبل ، فقال : إنما بلغنا هذا في أبان بن أبي عياش - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как мой отец говорил: «Язид ибн Абан ар-Ракаши выше Абана ибн Абу ‘Айяша».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : يزيد بن أبان الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش - Язид ибн Абан ар-Ракашиум. 120
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказав: я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Почему хадисы Язида ар-Ракаши были оставлены? Из-за страстей ли?» Он ответил: «Нет, но он был мункар аль-хадис, Шу‘ба нападал на него, и он был рассказчиком»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : فيزيد الرقاشي لم ترك حديثه ؟ بهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал Харб бин Исма‘иль со слов Ахмада бин Ханбаля: «Он был искусным, и хадисы его хороши».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان كيسا وحديثه حسن - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал аль-Хидр бин Дауд со слов Ахмада бин Ханбаля: «Как же прекрасны и достоверны его хадисы! И возвысил он его положение».
وقال الخضر بن داود ، عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه وأصحه ، ورفع أمره - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал Харб со слов Ахмада: «Он был искусным, и хадисы его хороши».
وقال حرب ، عن أحمد : كان كيسا وحديثه حسن - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
И сказал аль-Хидр бин Дауд со слов Ахмада: «Как прекрасны его хадисы и как они достоверны!» И возвысил его положение.
وقال الخضر بن داود عن أحمد : ما أحسن حديثه وأصحه ، ورفع أمره . - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
Нам рассказал ‘Абдуррахман, от Харба бин Исма‘иля в том, что он написал мне, сказав: Слышал я, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Язид бин Хумайр был искусным, и хадисы его хороши».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن خمير كان كيسا ، وحديثه حسن - Язид ибн Хумайр ар-Рахавиум. 120
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: Слышал я, как мой отец говорил: «Язид бин Хумайр — салих аль-хадис».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن خمير صالح الحديث - Я‘ля ибн ‘Ата ат-Таифиум. 120
И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Ахмад бень Ханбаль отозвался о нем с большой похвалой».
وقال أبو بكر الأثرم : أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا - Я‘ля ибн ‘Ата ат-Таифиум. 120
Сказал аль-Асрам: «Ахмад бень Ханбаль отозвался о нем с большой похвалой».
قال الأثرم : أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا . - Я‘ля ибн ‘Ата ат-Таифиум. 120
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бень Абу Тахир в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Абу Бакр аль-Асрам говорил: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бень Ханбаль говорил: «Я‘ла бень ‘Ата — о нем отозвались с хорошей похвалой».
ثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : سمعت أبا بكر الأثرم يقول : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : يعلى بن عطاء أثنى عليه خيرا - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада бн Ханбаля: «Как близки его хадисы со слов Ибн ‘Умара»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Как близки его хадисы со слов Ибн ‘Умара»
قال الأثرم عن أحمد : ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бн Абу Тахир в том, что он написал мне: [передал нам Абу Бакр аль-Асрам], сказавший: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху: „Макхуль аль-Азди?“ Он ответил: „Этот — басриец, от него передавал ар-Раби‘ бн Сабих, как близки его хадисы со слов Ибн ‘Умара“»
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي [ نا أبو بكر الأثرم ] قال : قلت لأبي عبد الله : مكحول الأزدي ؟ قال : هذا بصري ، روى عنه الربيع بن صبيح ، ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر - Муслим ибн Михрад аль-‘Арьяниум. 120
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Я слышал, как мой отец упоминал Муслима аль-Кураи и сказал: „Я не вижу в нем ничего дурного“».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر مسلم القري فقال : ما أرى به بأسا - Муслим ибн Михрад аль-‘Арьяниум. 120
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я слышал, как мой отец упоминал Муслима аль-Кураи, и сказал: „Я не вижу в нем ничего дурного“».
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي ذكر مسلم القري ، فقال : ما أرى به بأسا - Али ибн Сабит ибн Амр ибн Ахтабум. 120
Передал нам Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, и сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Али ибн Сабит ибн Аби Зайд аль-Ансари — надёжный (сика). От него передавали хадисы Са‘ид ибн Аби ‘Аруба, Хаммад ибн Зейд, а также его брат ‘Узра ибн Сабит и его брат Мухаммад ибн Сабит»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : علي بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري ثقة ، حدث عنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وأخوه عزرة بن ثابت وأخوه محمد بن ثابت - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна аль-‘Анбари, что Абу Дауд рассказал им: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Хаммад — хадисы его близки к приемлемым, то, что передали от него Суфьян, Шу‘ба и ранние (учёные)». Я спросил: «Хишам ад-Даставаи, как он слышал от него?» Он ответил: «Давно». Сказал: «И я спросил Ахмада в другой раз о слушании Хишама ад-Даставаи от Хаммада, он сказал: «Слушание его — хорошее». Сказал: «И я слышал, как Ахмад говорил: «Но у Хаммада есть от него путаница» — имея в виду Хаммада ибн Саламу»»».
وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى العنبري أن أبا داود حدثهم قال : سمعت أحمد يقول : حماد مقارب الحديث ما روى عنه سفيان ، وشعبة ، والقدماء قلت : هشام الدستوائي كيف سماعه عنه ؟ قال : قديما . قال : وسألت أحمد مرة أخرى عن سماع هشام الدستوائي عن حماد ، قال : سماعه صالح قال : وسمعت أحمد قال : ولكن حماد عنده عنه تخليط ، يعني : حماد بن سلمة . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Сообщил мне аль-Хусайн ибн аль-Хасан, сказал: рассказал нам Ибрахим ибн аль-Харис, сказал: «Сказали Абу ‘Абдаллаху». И сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али, сказал: рассказал нам аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаху сказали: «Хаммад ибн Абу Сулейман?» Он ответил: «Что касается Хаммада, то передача ранних от него близка к приемлемой: Шу‘ба, ас-Саури и Хишам — имея в виду ад-Даставаи». Сказал: «А что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами». Я сказал ему: «Хаджадж и Хаммад ибн Салама?» Он ответил: «Хаммад, несмотря на это, нет проблем в нём». Сказал Абу ‘Абдаллах: «И многие пали в нём, такие как Мухаммад ибн Джабир, и тот» — и указал рукой, и я подумал, что он имел в виду Саламу аль-Ахмара. Сказал аль-Асрам: «И, возможно, он имел в виду другого»»».
وقال أيضا : أخبرني الحسين بن الحسن قال : حدثنا إبراهيم بن الحارث قال : قيل لأبي عبد الله ، وأخبرني محمد بن علي قال : حدثنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله قيل له : حماد بن أبي سليمان ؟ قال : أما حماد فرواية القدماء عنه مقاربة : شعبة ، والثوري ، وهشام - يعني الدستوائي - قال : وأما غيرهم فقد جاءوا عنه بأعاجيب . قلت له : حجاج وحماد بن سلمة ؟ قال : حماد على ذاك لا بأس به قال : أبو عبد الله ، وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر ، وذاك - وأشار بيده فظننت أنه عنى سلمة الأحمر - قال الأثرم : ولعله قد عنى غيره . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Сообщил мне Абу аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Абу Дауд, сказал: «Я сказал Ахмаду: «Мугира тебе любимее в Ибрахиме или Хаммад?» Он ответил: «В том, что передали ас-Саури и Шу‘ба от Хаммада, Хаммад мне любимее, если только в хадисах других от него нет путаницы». Я сказал Ахмаду: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад в Ибрахиме?» Он ответил: «Как они близки!» Я сказал Ахмаду в другой раз: «Абу Ма‘шар тебе любимее или Хаммад?» Он ответил: «Полагают, что Абу Ма‘шар брал от Хаммада, если только Абу Ма‘шар у знатоков хадисов не более многочислен; потому что Хаммада обвиняли в ирджа»»».
وقال أيضا : أخبرني أبو المثنى قال : حدثنا أبو داود قال : قلت لأحمد : مغيرة أحب إليك في إبراهيم أو حماد ؟ قال : فيما روى سفيان وشعبة عن حماد فحماد أحب إلي إلا أن في حديث الآخرين عنه تخليطا . قلت لأحمد : أبو معشر أحب إليك أم حماد في إبراهيم ؟ قال : ما أقربهما ! قلت لأحمد مرة أخرى : أبو معشر أحب إليك أو حماد ؟ قال : زعموا أن أبا معشر كان يأخذ عن حماد ، إلا أن أبا معشر عند أصحاب الحديث أكثر ؛ لأن حمادا كان يرمى بالإرجاء - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Сообщил мне аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Ваххаб, сказал: рассказал нам аль-Фадль ибн Зийад: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаха спросили: «Какой из хадисов более достоверный: Хаммада или Абу Ма‘шара?» Он ответил: «Хаммад более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар»»».
وقال أيضا : أخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال : حدثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله ، وسئل أيما أصح حديثا حماد أو أبو معشر ؟ قال : حماد أصح حديثا من أبي معشر . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Прочитано ‘Абдаллаху ибн Ахмаду, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Они полагали, что большинство хадисов Абу Ма‘шара — от Хаммада»»».
وقال أيضا : قرئ على عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كانوا يرون أن عامة حديث أبي معشر عن حماد - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал также: «Сообщил нам Сулейман ибн аль-Аш‘ас, сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Абу Ма‘шар — имея в виду Зийада ибн Кулейба — передаёт от Ибрахима вещи, которые он возводит к Ибн Мас‘уду, около десяти, у которых нет основы от Ибн Мас‘уда, имея в виду, что они ограничены Ибрахимом». Сказал Абу ‘Абдаллах: «Говорят, что он брал от Хаммада»»».
وقال أيضا : أخبرنا سليمان بن الأشعث قال : سمعت أبا عبد الله قال : أبو معشر يعني زياد بن كليب يحدث عن إبراهيم أشياء يرفعها إلى ابن مسعود نحوا من عشرة لا يعرف لها ، عن ابن مسعود أصل ، يعني أنها مقصورة على إبراهيم قال أبو عبد الله : يقولون كان يأخذ عن حماد - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Ахмад: «Близок к приемлемому то, что передали от него ранние: ас-Саури и Шу‘ба». И сказал также: «Слушание Хишама от него — хорошее». Сказал: «Но у Хаммада — имея в виду ибн Саламу — есть от него много путаницы». И сказал также: «Его обвиняли в ирджа, и он более достоверный в хадисах, чем Абу Ма‘шар» — имея в виду Зийада ибн Кулейба.
قال أحمد : مقارب ما روى عنه القدماء سفيان وشعبة . وقال أيضا : سماع هشام منه صالح . قال : ولكن حماد - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط كثير . وقال أيضا : كان يرمى بالإرجاء وهو أصح حديثا من أبي معشر - يعني زياد بن كليب . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Арати: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Хаммаде ибн Абу Сулеймане, он сказал: «Передача ранних от него близка к приемлемой: ас-Саури, Шу‘ба и Хишам, а что касается других, то они пришли от него с удивительными вещами»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي سليمان قال : رواية القدماء عنه تقارب الثوري ، وشعبة ، وهشام ، وأما غيرهم فجاؤا عنه بأعاجيب - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Зам‘а передал от него отвергаемые хадисы, я боюсь, что его хадисы слабые».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفا . - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад со слов своего отца: «Зам‘а передал от него отвергаемые хадисы, я боюсь, что его хадисы слабые».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : روى عنه زمعة أحاديث مناكير ، أخشى أن يكون حديثه ضعيفا - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Рассказал нам Ибн Хаммад, от ‘Абдаллы: «Я спросил своего отца о Саламе ибн Вахраме, и он сказал: «Зам‘а передал от него отвергаемые хадисы, я боюсь, что его хадисы слабые».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله قال : سألت أبي عن سلمة بن وهرام ، فقال : روى عنه زمعة أحاديث مناكير ، أخشى أن يكون حديثه ضعيفا - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллы ибн Ахмада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Саламе ибн Вахраме, и он сказал: «Зам‘а передал от него отвергаемые хадисы, я боюсь, что его хадисы слабые».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن سلمة بن وهرام فقال : روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه حديثا ضعيفا - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: Я слышал, как мой отец упоминал Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми аль-Мадани, и сказал: «В его хадисах есть нечто (слабость), он передает отвергаемые (манакир) или порицаемые хадисы, а Аллах знает лучше».
وقال أبو جعفر العقيلي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي وذكر محمد بن إبراهيم التيمي المدني ، فقال : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, который сказал: «Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми маданец, в его хадисах есть нечто, он передает отвергаемые или порицаемые хадисы, а Аллах знает лучше».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
И сказал аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада со слов его отца: «В его хадисах есть нечто, он передает отвергаемые или порицаемые хадисы».
وقال العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة - Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121
Они назвали его надёжным. И сказал Ахмад: «Передавал отвергаемые хадисы (манакир)».
وثقوه . وقال أحمد : روى مناكير - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
В книге аль-Маймуни: Сказал Абу ‘Абдаллах: «Этот хадис перевернут относительно хадиса ‘Аиши: "Он целовал, будучи постящимся", и это тот самый хадис в точности, его передает Хишам ибн ‘Урва от своего отца от ‘Аиши». Я спросил: «Так откуда же [ошибка]? Разве Хабиб не является благим в хадисах (солих аль-хадис)?!». Он ответил: «Конечно».
وفي كتاب الميموني : قال أبو عبد الله : هذا الحديث مقلوب على حديث عائشة : قبل وهو صائم ، وهو هذا الحديث بعينه ، يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، قلت : فمن أين ؟ أليس حبيب صالح الحديث ؟ ! قال : بلى - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Правдивый, надёжный, прочный в передачах от всех шейхов (садук сика саббит фи кулли аль-машайих)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صدوق ثقة ثبت في كل المشايخ - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
Сказал Ахмад: «Правдивый, надёжный, прочный в передачах от всех шейхов (садук сика саббит фи кулли аль-машайих)».
قال أحمد : صدوق ثقة ثبت في كل المشايخ . - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
Сказал Ахмад: «Это Сайяр Абу Хамза, а их слова „Сайяр Абу аль-Хакям“ ничего не стоят».
قال أحمد : هو سيار أبو حمزة ، وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء . - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
Спросили имама Ахмада: Сайяр Абу аль-Хакям от Тарика — то есть Ибн Шихаба — от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: (У кого случилась нужда, пусть обратится с ней к Аллаху). Хадис. И он сказал: «Этот Сайяр — Абу Хамза, то есть куфиец. А Сайяр Абу аль-Хакям не передавал хадисов от Тарика ибн Шихаба» — передал это от него Абу Дауд, и этот хадис есть у него и у ат-Тирмизи.
قيل للإمام أحمد : سيار أبو الحكم عن طارق - يعني ابن شهاب - عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من نزلت به فاقة فأنزلها بالله ) . الحديث . فقال : سيار هذا هو أبو حمزة يعني الكوفي ، وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب ، حكاه عنه أبو داود والحديث عنده وعند الترمذي - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне, сказав: «Я спросил моего отца о Сайяре Абу аль-Хакяме, и он сказал: „Правдивый, надёжный (садук сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن سيار أبي الحكم فقال : صدوق ثقة - Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122
(И это правильно): Сайяр Абу Хамза. И сказал: «А Сайяр Абу аль-Хакям вообще ничего не передавал от Тарика ибн Шихаба».
(وهو الصواب) : سيار أبو حمزة . قال : وسيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بن شهاب بشيء - Вакдан аль-‘Абди, Абу Я‘фурум. 122
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Абу Йа‘фур Старший, его зовут Вакдан, а говорят: Вакид, куфиец, надёжный (сика)»
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ، ويقال : واقد ، كوفي ، ثقة - Вакдан аль-‘Абди, Абу Я‘фурум. 122
Абу Талиб передал от Ахмада: «Абу Йа‘фур Старший, его зовут Вакдан, а говорят: Вакид, куфиец, надёжный (сика)»
قال أبو طالب عن أحمد : أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ، ويقال : واقد ، كوفي ثقة - Вакдан аль-‘Абди, Абу Я‘фурум. 122
Нам рассказал Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Абу Йа‘фур Старший, его зовут Вакдан, а говорят: Вакид, куфиец, надёжный (сика)»»»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ، ويقال : واقد ، كوفي ثقة