Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Хайва ибн Шурайх ат-Туджибиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб бин Исма‘иль аль-Кирмани из того, что он написал мне, сказав: Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Хайва ибн Шурайх — надёжный, надёжный (сика сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : قال أحمد بن حنبل : حيوة بن شريح ثقة ثقة - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И ‘Абдаллах бин Ахмад бин Ханбал передал от своего отца: «Человек, чьи хадисы хороши, и он был мурджиитом, однако он не столь безупречен в точности передачи (тасаббут), как другие».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : رجل صالح الحديث ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И Ахмад сказал: «Он был праведным человеком, и он был мурджиитом, но он не столь безупречен в точности передачи, как другие».
وقال أحمد : كان رجلا صالحا ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдаллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбал в том, что он написал мне, сказавший: «Мой отец сказал: «‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Раввад — праведный человек, и он был мурджиитом, но он не столь безупречен в точности передачи, как другие»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : عبد العزيز بن أبي رواد رجل صالح ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал имам Ахмад: «Он был из числа твёрдых (асбат)»
وقال الإمام أحمد : كان من الأثبات - ‘Аммар ибн Ризик аз-Заббиум. 159
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он был из числа разумных и твёрдых (асбат)»
وقال أحمد بن حنبل : كان من الأكياس الأثبات - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Исе ибн Хафсе ибн ‘Асыме ибн ‘Умаре ибн аль-Хаттабе, и он сказал: «Надежный (сика), и он — дядя ‘Абдаллаха ибн ‘Умара»“»
نا عبد الرحمن ، نا محمد ابن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، فقال : ثقة وهو عم عبد الله بن عمر - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина, и Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи: «Надежный (сика)»
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة - ‘Иса ибн Хафс ибн ‘Асым ибн ‘Умарум. 159
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надежный (сика)»
قال أحمد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт фи-ль-хадис)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت في الحديث - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Надёжный, прочный в хадисе (сика, сабт фи-ль-хадис)».
قال أبو طالب عن أحمد : ثقة ، ثبت في الحديث - Малик ибн Магуль ас-Сухайбиум. 159
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Малик ибн Мугыль — надёжный, прочный в хадисе (сика сабт фи-ль-хадис)»»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : مالك بن مغول ثقة ثبت في الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Ибн Аби Зи‘в был подобен Са‘иду ибн аль-Мусайюбу". Ахмаду спросили: "Остался ли кто-то подобный ему в его краях?" Он ответил: "Нет, и ни в каких других". И сказал: "Я слышал, как Ахмад говорил: 'Ибн Аби Зи‘в был надёжным, правдивым (сика садук), превосходящим Малика ибн Анаса, за исключением того, что Малик был более тщательным в отборе передатчиков, чем он; Ибн Аби Зи‘в же не обращал внимания на то, от кого передает'"».
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب ، قيل لأحمد : خلف مثله ببلاده ؟ قال لا ، ولا بغيرها . قال : وسمعت أحمد يقول : ابن أبي ذئب كان ثقة صدوقا ، أفضل من مالك بن أنس ، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه ، ابن أبي ذئب كان لا يبالي عمن يحدث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Багави со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Аби Зи‘в был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому, и уподоблялся Са‘иду ибн аль-Мусайюбу».
وقال عبد الله بن محمد البغوي ، عن أحمد بن حنبل : كان ابن أبي ذئب رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، وكان يشبه بسعيد بن المسيب - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи, спросивший его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — об Ибн Аби Зи‘ве: «Каков он?» Тот ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «А в [передачах от] аз-Зухри?» Он ответил: «Так и так, он передал хадисы...», словно желая сказать: ему противоречили.
وقال أبو بكر المروذي وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن ابن أبي ذئب كيف هو قال : ثقة . قلت : في الزهري ؟ قال كذا وكذا ، حدث بأحاديث كأنه أراد : خولف - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Рассказал мне аль-Фадль бин Зияд от Ахмада ибн Ханбаля, сказавшего: "До Ибн Аби Зи‘ва дошло, что Малик не брал хадис о праве выбора для сторонников торговой сделки (аль-бай‘ан би аль-хийяр), и он сказал: 'Его следует призвать к покаянию, иначе ему срубят голову'"». Аль-Фадль сказал: «А Малик не отвергал хадис, но истолковал его иначе». И некий шамиец спросил: «Кто более знающий: Малик или Ибн Аби Зи‘в?» Он ответил: «Ибн Аби Зи‘в в этом деле крупнее Малика, и Ибн Аби Зи‘в лучше своим телом, более богобоязнен и более твердо стоит на истине перед правителями, чем Малик. Ибн Аби Зи‘в заходил к Абу Джа‘фару и не испугался сказать ему правду: "Притеснение распространилось у твоих дверей", — а ведь Абу Джа‘фар — это Абу Джа‘фар!». И сказал Хаммад б. Халид: «Ибн Аби Зи‘в в свое время уподоблялся Са‘иду ибн аль-Мусайюбу. И не было такого места, где перед правителем находились бы Ибн Аби Зи‘в и Малик, чтобы Ибн Аби Зи‘в не сказал правду, призывая к одобряемому и запрещая порицаемое, в то время как Малик молчал. Говорили лишь: "Ибн Аби Зи‘в и Са‘д ибн Ибрахим — приказывающие одобряемое и запрещающие порицаемое"». Ему сказали: «Что ты скажешь о его хадисах?» Он ответил: «Он был надёжным в своих хадисах, правдивым, праведным человеком, богобоязненным». Я‘куб сказал: «Ибн Аби Зи‘в — курайшит, а Малик — йеменит». И также сказал со слов аль-Фадля бин Зияда: «Ахмада ибн Ханбаля спросили, сказав ему: "Кто тебе любимее: Ибн ‘Аджлян или Ибн Аби Зи‘в?" Он ответил: "Оба эти мужа — надёжные (сика), в них нет ничего, кроме надёжности"».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : حدثني الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل قال : بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار ، فقال : يستتاب ، وإلا ضربت عنقه ، قال : ومالك لم يرد الحديث ، ولكن تأوله على غير ذلك ، فقال شامي : من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك ، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع ورعا ، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر ، فلم يهله أن قال له الحق ، قال : الظلم فاش ببابك . وأبو جعفر أبو جعفر . قال : وقال حماد بن خالد : كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه ، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب بالحق والأمر والنهي ، ومالك ساكت ، وإنما كان يقال : ابن أبي ذئب ، وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي ، فقيل له : ما تقول في حديثه قال : كان ثقة في حديثه صدوقا رجلا صالحا ورعا . قال يعقوب : ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني . وقال أيضا عن الفضل بن زياد : وسئل أحمد بن حنبل : قيل له ابن عجلان أحب إليك أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : كلا الرجلين ثقة ما فيهما إلا ثقة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: "Ибн Аби Зи‘в был подобен Са‘иду ибн аль-Мусайюбу". Ахмаду сказали: "Остался ли кто-то подобный ему в его краях?" Он ответил: "Нет, и ни в каких других". И сказал: "Я слышал, как Ахмад говорил: 'Ибн Аби Зи‘в считался правдивым, превосходящим Малика, за исключением того, что Малик был более тщательным в отборе передатчиков, чем он; Ибн Аби Зи‘в не обращал внимания на то, от кого передает'"».
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب . قيل لأحمد : خلف مثله ببلاده ؟ قال : لا ، ولا بغيرها . قال : وسمعت أحمد يقول : ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه ، كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал аль-Багави со слов Ахмада: «Он был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому, и уподоблялся Са‘иду».
وقال البغوي ، عن أحمد : كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، وكان يشبه بسعيد - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Ахмаду спросили: "Кто более знающий: Малик или Ибн Аби Зи‘в?" Он ответил: "Ибн Аби Зи‘в лучше телом, более богобоязнен и более твердо стоит на истине перед правителями, чем Малик. Ибн Аби Зи‘в заходил к Абу Джа‘фару и не испугался сказать ему правду: 'Притеснение распространилось у твоих дверей', — а ведь Абу Джа‘фар — это Абу Джа‘фар!". Ему сказали: "Что ты скажешь о его хадисах?" Он ответил: "Он был надёжным, правдивым, праведным человеком, богобоязненным"».
وقال يعقوب بن سفيان : قيل لأحمد : من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب ؟ قال : ابن أبي ذئب أصلح في بدنه ، وأورع ، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر ، فلم يهله أن قال له الحق ، قال : الظلم فاش ببابك . وأبو جعفر أبو جعفر قيل له : ما تقول في حديثه ؟ قال : كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ، ورعا . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Мой отец упомянул Ибн Аби Зи‘ва и сказал: "Он превосходил Малика по численности [передач], был праведным человеком, побуждавшим к одобряемому"". Я спросил: "Его обвиняли в кадарите?" Он ответил: "Я этого не знаю"».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : وذكر بن أبي ذئب فقال : كان أكثر من مالك ، كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف ، قلت : كان يرمى بالقدر ؟ قال : ما علمت - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре, и он сказал: «Он надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»». И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал Абу ‘Абдуллаха, который говорил: «Малик взял книгу Махрамы ибн Букайра и посмотрел в нее, и всё, в чем он говорит: «Дошло до меня от Сулаймана бин Ясара», — это из книги Махрамы»».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير ، فقال : هو ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه . وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير ، فنظر فيه فكل شيء يقول بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»».
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال : ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا ، إنما يروي من كتاب أبيه - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, нам рассказал Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре ибн ‘Абдуллахе аль-Ашաջде, и он сказал: «Он надёжный (сика), ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج ، فقال : هو ثقة لم يسمع من أبيه شيئا ، وإنما يروي من كتاب أبيه . - Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал Абу Талиба, который сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре, и он сказал: «Он надёжный (сика), ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير فقال : هو ثقة ، لم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه . - Хишам ибн аль-Газ аль-Джурашиум. 159
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث - Хишам ибн аль-Газ аль-Джурашиум. 159
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Правдивый, благочестивый в хадисе (саддук салих аль-хадис)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صدوق صالح الحديث . - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И сказал Ахмад: «Правдивый, благочестивый в хадисе (саддук салих аль-хадис)».
وقال أحمد : صدوق صالح الحديث - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И сказал ‘Али ибн Са‘ид ан-Насави: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Абан ибн ‘Абдуллах аль-Баджали — надёжный (сика)“ или нечто подобное».
وقال علي بن سعيد النسوي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبان بن عبد الله البجلي ثقة ، أو كلمة نحوها - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
Датю нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Абан ибн Аби Хазим — это Абан ибн ‘Абдуллах аль-Баджали, правдивый, благочестивый в хадисе (саддук салих аль-хадис)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : أبان بن أبي حازم هو أبان بن عبد الله البجلي صدوق صالح الحديث - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
Также сказали Ахмад, аль-‘Иджли и Ибн Нумайр: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد أيضا ، والعجلي ، وابن نمير : ثقة - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثبت في كل المشايخ - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Сказал Ахмад: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال أحمد : ثبت في كل المشايخ - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал Ахмад: «Он прочнее в передачах (асбат), чем ‘Имран аль-Каттан»
وقال أحمد هو أثبت من عمران القطان - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Он прочнее в передачах (асбат), чем ‘Имран аль-Каттан»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : هو أثبت من عمران القطان - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], сказал: сказал мой отец: «Абан аль-‘Аттар прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال : قال أبي : أبان العطار ثبت في كل المشايخ - Абан ибн Язид аль-Аттарум. 160
Сказал Ахмад: «Прочно утвержденный (сабат) во всех шейхах»
قال أحمد : ثبت في كل المشايخ - Афлах ибн Сафайраум. 160
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Годный (салих)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح . - Афлах ибн Сафайраум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов Йаххьи ибн Мухаммада ибн Са‘ида: «Ахмад порицал Афлаха, то есть его слова: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“. Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали хадисы надёжные люди, и он в моих глазах является годным (салих), и я надеюсь, что все его хадисы являются прямыми (мустаким). И в этом хадисе он уединился от аль-Му‘афы. А критика Ахмада в адрес Афлаха касается лишь его слов: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“, и он не подверг критике остальную часть его иснада и матна»
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن يحيى بن محمد بن صاعد : كان أحمد ينكر على أفلح يعني قوله : " ولأهل العراق ذات عرق " . قال ابن عدي : وقد حدث عنه ثقات الناس ، وهو عندي صالح ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ، كلها ، وهذا الحديث ينفرد به معافى عنه . وإنكار أحمد على أفلح قوله : " ولأهل العراق ذات عرق " ، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه . - Афлах ибн Сафайраум. 160
Сказал Ахмад: «Годный (салих)»
قال أحمد : صالح - Хармаля ибн ‘Имран ат-Туджейбиум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал мой отец: „Хармаля бин ‘Имран ат-Туджиби — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حرملة بن عمران التجيبي ثقة - Хармаля ибн ‘Имран ат-Туджейбиум. 160
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца, и Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . - Хармаля ибн ‘Имран ат-Туджейбиум. 160
Сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين : ثقة - Ар-Раби‘ ибн Сабихум. 160
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем, праведный человек».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا بأس به ، رجل صالح - Закария ибн Исхак аль-Маккиум. 160
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад в том, что он написал мне, он сказал: «Мой отец сказал: «Закария ибн Исхак — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : زكرياء بن إسحاق ثقة - Закария ибн Исхак аль-Маккиум. 160
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, и Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة - Закария ибн Исхак аль-Маккиум. 160
Сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد وابن معين : ثقة - Ас-Саиб ибн Умар аль-Махзумиум. 160
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне, сказав: передал нам аль-Ахрам, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля об ас-Саибе ибн ‘Умаре, и он ответил: „Надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن السائب ابن عمر فقال : ثقة - Ас-Саиб ибн Умар аль-Махзумиум. 160
Сказали Ахмад ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد وابن معين : ثقة - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Был праведным человеком, но не был знатоком хадисов».
قال أبو طالب عن أحمد : كان رجلا صالحا ، ولم يكن يقيم الحديث .