Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Сказал Харб со слов Ахмада: «Надёжный (сика), надёжный (сика)»
وقال حرب ، عن أحمد : ثقة ثقة - Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Я слышал, как мой отец говорил это. Сказал Абу Мухаммад: «Передавал от аль-Хариса аль-‘Икли и Синана ибн аль-Хариса ибн Мусаррифа, сына брата Тальхи ибн Мусаррифа». Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне, сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: Абу Хасан ибн Салих, имея в виду Салиха ибн Салиха? Он сказал: «Надёжный (сика), надёжный (сика)»
سمعت أبي يقول ( 312 م 3 ) ذلك . قال أبو محمد : روى عن الحارث العكلي ، وسنان بن الحارث بن مصرف ابن أخي طلحة بن مصرف . ثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو حسن بن صالح . يعني صالح بن صالح ؟ قال : ثقة ثقة - Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), надёжный (сика)»
قال أحمد : ثقة ثقة - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне, сказал: передал нам аль-Асрам, сказал: сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль: «Ад-Даххак ибн ‘Усман — мединский, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : الضحاك بن عثمان مديني ثقة . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад ибн Ханбал, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы ибн ‘Убайды», — при этом он сжал рот, скривил его, махнул рукой и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
وقال أبو طالب، قال أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال : هذا متاع موسى بن عبيدة، وضم فمه، وعوجه ، ونفض يده . وقال : كان لا يحفظ الحديث - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал, когда его спросили у дверей Абу ан-Надра Хашима ибн аль-Касима, сказали ему: «О Абу ‘Абдуллах, что ты скажешь о Мусе ибн ‘Убайде ар-Рабази и Мухаммаде ибн Исхаке?» Он ответил: «Что касается Мухаммада ибн Исхака, то он человек, от которого записывают эти хадисы», — имея в виду военные походы (аль-магази) и тому подобное. «А что касается Мусы ибн ‘Убайды, то в нем не было ничего дурного, однако он передавал отвергаемые (мункар) хадисы от ‘Абдуллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о продаже в долг в долг (аль-кали би-ль-кали) и тому подобное. А когда дело доходит до дозволенного и запретного, мы хотим людей вот так», — и ‘Аббас соединил четыре пальца каждой руки, кроме большого».
وقال عباس بن محمد الدوري ، سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل على باب أبي النضر هاشم بن القاسم فقيل له : يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي ، ومحمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث، كأنه - يعني المغازي، ونحوها ، وأما موسى بن عبيدة، فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث منكرة، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكالي بالكالي، وأشباه هذا، وأما إذا جاء الحلال أردنا قوما هكذا، فضم عباس على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал Абу Талиб: «Сказал Ахмад, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы», — сжав рот, скривив его и тряхнув руками, и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
وقال أبو طالب : قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس : هذا متاع موسى ، وضم فمه وعوجه ونفض يديه ، وقال : كان لا يحفظ الحديث . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал ад-Дури: «Я спросил Ахмада: «Что ты скажешь об Ибн Исхаке и Мусе ибн ‘Убайде?» Он ответил: «Что касается Ибн Исхака, то он человек, от которого записывают эти хадисы», — имея в виду военные походы. «А что касается Мусы, то в нем не было ничего дурного, однако он передавал отвергаемые хадисы. А когда дело доходит до дозволенного и запретного, мы хотим людей вот так», — и ‘Аббас соединил свои руки».
وقال الدوري : قلت لأحمد : ما تقول في ابن إسحاق وموسى بن عبيدة ؟ قال : أما ابن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث ، كأنه يعني المغازي ، وأما موسى فلم يكن به بأس ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة ، وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا ، وضم عباس على يديه . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
В книге Ибн Шахина со слов Ахмада ибн Ханбала: «Нет проблем в нем (ля ба‘са бихи)».
وفي كتاب ابن شاهين ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, нам передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: «Сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбал, когда мимо прошли хадисы Мусы ибн ‘Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн ‘Аббаса: «Это — товар Мусы ибн ‘Убайды», — при этом он сжал рот, скривил его, махнул рукой и сказал: «Он не запоминал хадисы»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس - قال : هذا متاع موسى بن عبيدة ، وضم فمه وعوجه ونفض يده ، وقال : كان لا يحفظ الحديث . - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Мой отец сказал: „Абу Макин — надёжный (сика)“».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ ابن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو مكين ثقة - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
И сказали Ахмад, Ибн Му‘ин и Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة - Махалль ибн Михраз аль-А‘варум. 153
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان ثقة - Махалль ибн Михраз аль-А‘варум. 153
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Надёжный (сика)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة - Махалль ибн Михраз аль-А‘варум. 153
И спросили Ахмада о Физре и Махалле, на что он ответил: «Физр сильно предавался шиизму, а у Махаллы мало хадисов, у Физра же хадисов больше, и Махалла был слепым и надёжным (сика)».
وسئل أحمد ، عن فطر ومحل ، فقال فطر كان يغالي في التشيع ، ومحل قليل الحديث وفطر أكثر حديثا ، ومحل كان مكفوفا ثقة . - Махалль ибн Михраз аль-А‘варум. 153
Передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб [то есть Ахмад ибн Хамид] сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде [то есть о аз-Зубхи], и он ответил: «Он был слепым и был надёжным (сика)»».
نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب [ يعني أحمد بن حميد ] قال : سألت أحمد بن حنبل عن محمل [ يعني الضبي ] فقال : كان مكفوفا ، وكان ثقة - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Абу аль-Малих — надёжный (сика), точно хранящий свои хадисы, правдивый (садук), и он, по моему мнению, точнее хранит хадисы, чем Джа‘фар ибн Баркан. А Джа‘фар ибн Баркан — надёжный (сика), точно хранящий хадисы Маймуна и хадисы Язида ибн аль-Ассама, однако в хадисах аз-Зухри он путается и они вызывают разногласия». И он сказал: «Абу ‘Абдуллах полагал, что Джа‘фар ибн Баркан, жители Шама и джазарицы переняли [знания] от аз-Зухри только в Русафе Хишама; потому что он находился в Русафе при Хишаме, и его знание было в диванах сынов Умайи»
وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل : أبو المليح ثقة ضابط لحديثه صدوق ، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان ، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون ، وحديث يزيد بن الأصم وهو في حديث الزهري يضطرب ، ويختلف فيه ، قال : وزعم أبو عبد الله أنه يرى أن جعفر بن برقان والشاميين والجزريين إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام ؛ لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة وكان علمه في دواوين بني أمية - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И сказал Аль-Маймуни со слов Ахмада: «Абу аль-Малих точнее хранит хадисы, чем Джа‘фар ибн Баркан, а Джа‘фар — надёжный (сика), точно хранящий хадисы Маймуна и хадисы Язида ибн аль-Ассама, однако в хадисах аз-Зухри он путается и они вызывают разногласия»
وقال الميموني ، عن أحمد : أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان ، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون ، وحديث يزيد بن الأصم ، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И упомянул Абу Джа‘фар аль-Багдади, что он спросил Абу ‘Абдуллаха о нем, и тот ответил: «Он тверд (сабит) в отношении Маймуна»
وذكر أبو جعفر البغدادي أنه سأل أبا عبد الله عنه فقال : هو ثبت في ميمون - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Сказали ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что написал мне, сказав: сказал мой отец: «Абу Шуджа‘ Са‘ид ибн Язид — шейх, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو شجاع سعيد بن يزيد شيخ ثقة - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Абу Хатим также: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об аль-Ауза‘и и ад-Диства‘и: кто из них более утвердился в хадисах Яхйи ибн Абу Касира? Он ответил: «Ад-Диства‘и, не спрашивай об этом никого! Я не думаю, чтобы люди передавали от кого-либо более утвердившегося, чем он. Возможно, [найдется] подобный ему, но более утвердившегося — нет»»
وقال أبو حاتم أيضا : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي ، والدستوائي : أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير ؟ قال : الدستوائي ، لا تسأل عنه أحدا ، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه ، مثله عسى ، وأما أثبت منه فلا - Хишам ад-Даставаиум. 154
И сказал Абу Хатим: «И я спросил Ахмада ибн Ханбаля об аль-Ауза‘и и ад-Диства‘и: кто из них более утвердился в [передаче от] Яхйи ибн Абу Касира? Он ответил: «Ад-Диства‘и, не спрашивай об этом никого! Я не думаю, чтобы люди передавали от кого-либо более утвердившегося, чем он. Возможно, подобный ему [и есть], но более утвердившегося — нет»»
وقال أبو حاتم : وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير ؟ قال : الدستوائي لا تسأل عنه أحدا ، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه ، أما مثله فعسى ، وأما أثبت منه فلا - Хишам ад-Даставаиум. 154
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Рассказал мне мой отец, сказавший: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об аль-Ауза‘и и ад-Диства‘и: кто из них более утвердился в [передаче] от Яхйи» — то есть сына Абу Касира? Он ответил: «Ад-Диства‘и, не спрашивай об этом никого! Я не думаю, чтобы люди передавали от кого-либо более утвердившегося, чем он. Возможно, [найдется] подобный ему, а более утвердившегося — нет»»
نا عبد الرحمن قال : حدثني أبي قال : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى - يعني ابن أبي كثير ؟ قال : الدستوائي لا تسل عنه أحدا ، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه ، مثله عسى ، فأما أثبت منه فلا - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
И ‘Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сур бин Язид аль-Кала‘и придерживался мнения о предопределении (аль-кадар), и жители Хомса изгнали его и вывели оттуда из-за того, что он придерживался мнения о предопределении, но нет в нем ничего плохого. Передавали от него Яхья бин Са‘ид и аль-Валид бин Муслим“»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد الكلاعي ، كان يرى القدر ، وكان أهل حمص نفوه ، وأخرجوه منها ، لأنه كان يرى القدر ، وليس به بأس ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد ، والوليد بن مسلم - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
И ‘Абдуллах бин Ахмад передал от своего отца: «Сур бин Язид аль-Кала‘и придерживался мнения о предопределении, жители Хомса изгнали его из-за этого, но не было в нем ничего плохого»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثور بن يزيد الكلاعي كان يرى القدر ، كان أهل حمص نفوه لأجل ذلك ، ولم يكن به بأس - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
Сказал о нем Ахмад: «Нет в нем ничего плохого, он прибыл в Медину, и Малик запретил сидеть на его собраниях»
قال فيه أحمد : ليس به بأس ، قدم المدينة فنهى مالك عن مجالسته - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
Сказал о нем Ахмад: «Нет в нем ничего плохого»
قال فيه أحمد : ليس به بأس - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
В «‘Иляль» ‘Абдуллаха бин Ахмада: «Рассказал нам мой отец, рассказал нам Са‘д бин Ибрахим, рассказал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, рассказал мне Сур бин Язид аль-Кала‘и, и он был надёжным (сика)»
وفي "علل" عبد الله بن أحمد : ثنا أبي ثنا سعد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة - Сур ибн Язид аль-Каля‘иум. 155
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Ханбаль] в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сур бин Язид аль-Кала‘и — нет в нем ничего плохого, передавали от него Яхья бин Са‘ид и аль-Валид бин Муслим, и он придерживался мнения о предопределении“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد الكلاعي ليس به بأس ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد ، والوليد بن مسلم ، وكان يرى القدر - Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155
Ибн Хальфун привел подтверждение его надёжности от Ибн Нумайра, Ибн аль-Мадини и Ахмада ибн Ханбаля.
وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير ، وابن المديني ، وأحمد بن حنبل - Курра ибн Халид ас-Садусиум. 155
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я спросил моего отца о Қурре ибн Халиде и ‘Умране бин Худайре, на что он ответил: «Нет о них ничего, кроме надёжности». И он также сказал: «Спросили моего отца, а я слышал, о Қурре и Абу Хальде, и он ответил: «Қурра выше него». Спросили: «А Қурра по сравнению с кем?». Он ответил: «Он ниже Хабиба ибн аш-Шахида». Спросили его: «А Қурра и аль-Қасым ибн аль-Фадль?». Он ответил: «Как же они близки друг к другу!» И сказал: «Қурра — надёжный (сика)»»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن قرة بن خالد ، وعمران بن حدير فقال : ما فيهما إلا ثقة . وقال أيضا سئل أبي ، وأنا أسمع عن قرة ، وأبي خلدة فقال : قرة فوقه قيل : قرة مع من هو ؟ قال : هو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة ، والقاسم بن الفضل فقال ما أقربه منه ، وقال : قرة ثقة - Курра ибн Халид ас-Садусиум. 155
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил моего отца о Қурре и ‘Умране бин Худайре, и он сказал: «Нет о них ничего, кроме надёжности». Сказал: «И спросили моего отца о Қурре и Абу Хальде, и он сказал: «Қурра выше него, и он ниже Хабиба ибн аш-Шахида». Его спросили: «Қурра и аль-Қасым ибн аль-Фадль?». Он сказал: «Как же они близки друг к другу!» И сказал однажды: «Надёжный (сика)»»
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير ، فقال : ما فيهما إلا ثقة . قال : وسئل أبي عن قرة ، وأبي خلدة فقال : قرة فوقه ، وهو دون حبيب بن الشهيد ، قيل له : قرة ، والقاسم بن الفضل ؟ قال : ما أقربه منه . وقال مرة : ثقة - Курра ибн Халид ас-Садусиум. 155
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал из того, что он написал мне: «Я спросил моего отца о Қурре ибн Халиде и ‘Умране бин Худайре, и он сказал: «Нет о них ничего, кроме надёжности»»
ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن قرة بن خالد وعمران بن حدير فقال : ما فيهما إلا ثقة . - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он был надежным (сика), достойным, его хадисы — это хадисы правдивых людей».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абу Талиб передал от Ахмада: «Он был надежным (сика), достойным, его хадисы — это хадисы правдивых людей».
وقال أبو طالب عن أحمد : كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Хамуйи ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Абу Абдулла (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: «Мусаир был надежным (сика), достойным, его хадисы — это хадисы правдивых людей».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان مسعر ثقة خيار حديثه حديث أهل الصدق - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Ахмад: «Не ставь Ма‘мара ни с кем, чтобы не увидеть, что он опережает его; он был одним из самых стремящихся к знанию людей своего времени».
وقال أحمد : لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدته يتقدمه ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Сказал Ахмад: «Надёжный (сика)».
قال أحمد : ثقة - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], он сказал: «Мой отец сказал: «Сайф ибн Сулейман — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : سيف بن سليمان ثقة - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нет в нём проблем».
قال أحمد بن حنبل : ليس به بأس - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
Сказал Ахмад: «Нет в нём проблем».
قال أحمد : ليس به بأس - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
Сказал Харб бин Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду бин Ханбалю: «‘Умара бин Ибрахима знаешь?» Он ответил: «Да. Надёжный (сика), я не знаю о нем ничего, кроме хорошего»».
قال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : عمر بن إبراهيم تعرفه ؟ قال : نعم . ثقة لا أعلم إلا خيرا - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
Сказал Харб: «Я сказал Ахмаду: «Знаешь его?» Он ответил: «Да, надёжный (сика), я не знаю ничего, кроме хорошего»».
قال حرب : قلت لأحمد : تعرفه ؟ قال : نعم ، ثقة لا أعلم إلا خيرا - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Харб бин Исма‘иль в том, что он написал мне, говоря: «Я сказал Ахмаду бин Ханбалю: «‘Умара бин Ибрахима знаешь?» Он ответил: «Да, надёжный (сика), я не знаю ничего, кроме хорошего»».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : عمر بن إبراهيم تعرفه ؟ قال : نعم ثقة لا أعلم إلا خيرا - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В ‘Исе ибн ‘Умаре аль-Кари’ нет проблем»
قال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل : عيسى بن عمر القارئ ليس به بأس - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Нет в нём проблем»
قال الميموني ، عن أحمد : ليس به بأس - ‘Иса ибн ‘Умар аль-Хамданиум. 156
Сказал Ахмад: «Нет в нём проблем»
قال أحمد : ليس به بأس