«Сообщил нам Исра’иль от Исма‘иля ибн Сумай‘а, от ‘Аммара ад-Духни, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, что ‘Умар установил жалованье Сальману в шесть тысяч».
Умар ибн аль-Хаттаб→Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафани
⚠ разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт: аль-Миззи, «Тахзиб аль-Камаль» №2142 (в списке учителей Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафани): «عمر بن الخطاب — ولم يدركه»
- Хадис 33543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ عَطَاءَ سَلْمَانَ سِتَّةَ آلَافٍ
- Хадис 38173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто передавали о жителях Наджрана и о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, намеревался сделать с нимиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ قَالَ :كَانَ أَهْلُ نَجْرَانَ قَدْ بَلَغُوا أَرْبَعِينَ أَلْفًا ، قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ يَخَافُهُمْ أَنْ يَمِيلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَتَحَاسَدُوا بَيْنَهُمْ ، قَالَ : فَأَتَوْا عُمَرَ ، فَقَالُوا : إِنَّا قَدْ تَحَاسَدْنَا بَيْنَنَا فَأَجْلِنَا ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَس
«Число жителей Наджрана достигало сорока тысяч». Он сказал: «И Умар опасался их, что они выступят против мусульман, но они стали завидовать друг другу». Он сказал: «И они пришли к Умару и сказали: „Поистине, мы начали завидовать дру
- Хадис 7562Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полоскании рта постящимсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عُمَرَ - قَالَ :إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَأَفْطَرَ ، فَلَا يُمَضْمِضْ ثُمَّ يَمُجُّهُ ، وَلَكَنْ لِيَشْرَبْهُ ، فَإِنَّ أَوَّلَهُ خَيْرُهُ ، وَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Салима бин Абу аль-Джауда — насколько я знаю, только от Умара, — который сказал: «Если кто-нибудь из вас постится, а затем разговляется, пусть не полощет рот, а затем выплевывает воду, но пусть выпьет её, ибо её начало — лучшее в ней, и пусть не вытирает рук
- Хадис 20434Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, если судья проявил иджтихад, а затем его иджтихад или иджтихад другого человека изменился в вопросе, где допускается иджтихад, то его прежнее решение не отменяется( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ :لَوْ كَانَ عَلِيٌّ طَاعِنًا عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ ، لَطَعَنَ عَلَيْهِ يَوْمَ أَتَاهُ أَهْلُ نَجْرَانَ ، وَكَانَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ الْكِتَابَ بَيْنَ أَهْلِ نَجْرَانَ وَبَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَثُرُوا فِي عَ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам аль-Хасан бин Али бин ‘Аффан, передал нам Ибн Нумайр, от аль-A‘маша, от Салима бин Абу-ль-Джа‘да, который сказал: Если бы Али когда-либо в жизни критиковал ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), то о
- Хадис 11Муснад аль-ХумайдиمرفوعХадисы Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах11 11 11 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، قَالَ :سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَذْكُرْ حُصَيْنٌ مَعْدَانَ . إِنِّي لأَحْسِبُ أَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ يَعْنِي خَبِيثَتَيْنِ الْبَصَلَ وَالثُّومَ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَ
… подобный [хадис] от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но Хусайн не упомянул Ма‘дана: «Поистине, я думаю, что вы едит
- Хадис 6666Ас-Сунан аль-КубраمرفوعЕму возразили Хусайн и Мансурأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِيَّاكُمْ وَطَعَامًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُهُ : الثُّومُ وَالْبَصَلُ ، فَمَنْ أَرَادَ أَكْلَهُ فَلَا يَأْكُلْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ بِالنُّضْجِ
Сообщил нам Сулейман бин Мансур, сказавший: «Передал нам Абу аль-Ахвас от Хусайна от Салима бин Аби аль-Джа‘да, сказавший: „Умар сказал: «Остерегайтесь еды, которую Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ненавидел: чеснок и лук. И кто захочет съесть его, пусть не ест, пока не убь
- Хадис 6667Ас-Сунан аль-КубраموقوفЕму возразили Хусайн и Мансурأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ طَعَامًا خَبِيثًا ، هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ : الْبَصَلُ وَالثُّومُ ، فَإِنْ كُنْتُمْ آكِلِيهِمَا فَاقْتُلُوهُمَا بِالنُّضْجِ
«Передал нам Джарир от Мансура от Салима бин Аби аль-Джа‘да, сказавший: „Умар сказал: «Поистине, вы едите скверную пищу — эти два дерева: лук и чеснок. Если вы едите их, то убивайте их доведением до готовности»“».
- Хадис 236Муснад Абу Я‘ля аль-МусаилиمرفوعМуснад Умара ибн аль-Хаттабаحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، فَذَكَرَ كَلَامًا :إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : لَوِ اسْتَخْلَفْتَ ؟ فَلَا أَجِدُ أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ، فَأَيُّهُمُ اسْتَخْلَفُوهُ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِي
Передал нам Исхак ибн Исмаил ат-Талькани, передал нам Джарир со слов Хусайна, от Салима ибн Аби аль-Джа’да, который сказал: «Умар сказал (и упомянул слова): “Люди говорят: “Если бы ты назначил преемника?” Я не нахожу никого более достойного этого дела, чем те люди, которыми Посланник Аллаха, да благ