Малик от Ибн Шихаба, от ‘Ирака бин Малика и Сулеймана бин Ясара, что некий человек из Бани Са‘д бин Лейс пустил коня галопом, и он наступил на палец человеку из Джухайны, и тот был изранен этим и умер. Умар бин аль-Хаттаб сказал тем, против кого выдвинули обвинение: «Поклянетесь ли вы бах пятьюдесят
Хадисы передатчика
- Хадис 1506Муватта МаликموقوفВыкуп за непреднамеренное убийствоأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا فَوَطِئَ عَلَى إِصْبَعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَنُزِيَ فِيهَا فَمَاتَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلَّذِينَ ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ : أَتَحْلِفُونَ بِاللهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا؟ فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا ، فَقَالَ لِلْآخ
- Хадис 1522Муватта МаликموقوفСвод разделов о вире за зубыمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ .
Малик от Зайда ибн Асляма, от Муслима ибн Джундуба, от Асляма, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб постановил выплатить за коренной зуб одного верблюда, за ключицу — одного верблюда и за ребро — одного верблюда.
- Хадис 1523Муватта МаликموقوفСвод разделов о вире за зубыمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرٍ بَعِيرٍ ، وَقَضَى مُعَاوِيَةُ فِي الْأَضْرَاسِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ ، خَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : فَالدِّيَةُ تَنْقُصُ فِي قَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَتَزِيدُ فِي قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ فَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَجَع
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорил: «Умар ибн аль-Хаттаб постановил выплачивать за каждый коренной зуб по одному верблюду, а Му‘авия постановил выплачивать за каждый коренной зуб по пять верблюдов. Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: „Таким образом, общая дия уменьш
- Хадис 1534Муватта МаликمرفوعГлава о наследовании выкупа за умышленное убийство (дикр) и ужесточении наказания в немأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ قَتَادَةُ ، حَذَفَ ابْنَهُ بِالسَّيْفِ فَأَصَابَ سَاقَهُ فَنُزِيَ فِي جُرْحِهِ فَمَاتَ ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : اعْدُدْ ، عَلَى مَاءِ قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِي
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Амра ибн Шу‘айба, что некий человек из племени бану мудлидж по имени Катада бросил меч в своего сына, попав ему в голéнь, и рана воспалилась, отчего тот умер. Сурака бин Джу‘шум прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказал ему об этом. Умар сказал ему: «Сосчитай у воды Куд
- Хадис 1537Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно половой близости с кормящей женщиной (гиля) и колдовстваمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ وَاحِدٍ ، قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ ، وَقَالَ عُمَرُ : لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا .
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба: Умар ибн аль-Хаттаб предал смертной казни группу людей — пять или семь человек — за одного человека, которого они убили вероломным убийством (гиля). И Умар сказал: «Если бы в этом сговорились все жители Саны, я бы казнил их всех».
- Хадис 1543Муватта МаликموقوفВыкуп за животное саиба (посвященное божествам) и преступление против негоمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ سَائِبَةً أَعْتَقَهُ بَعْضُ الْحَاجِّ ، فَقَتَلَ ابْنَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَائِذٍ ، فَجَاءَ الْعَائِذِيُّ أَبُو الْمَقْتُولِ ، إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَطْلُبُ دِيَةَ ابْنِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا دِيَةَ لَهُ ، فَقَالَ الْعَائِذِيُّ : أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَهُ ابْنِي؟ فَقَالَ عُمَرُ : إِذ
«Нет ему дийи». Аизид с
- Хадис 1568Муватта МаликموقوفСвод того, что передано о положении Мединыمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ؛ أَنَّ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُأَنَّهُ زَارَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيَّ فَرَأَى عِنْدَهُ نَبِيذًا وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ أَسْلَمُ : إِنَّ هَذَا لَشَرَابٌ يُحِبُّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَحَمَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ قَدَحًا عَظِيمًا ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَضَعَهُ
Малик от Яхья ибн Саида, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, что Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, рассказал ему, что он навестил Абдуллаха ибн Айяша аль-Махзуми и увидел у него набиз (настой), когда тот находился на дороге в Мекку. Аслям сказал ему: «Это поистине напиток, который любит Ума
- Хадис 1572Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно чумыمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّمَا رَجَعَ بِالنَّاسِ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ .
Малик от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Умар ибн аль-Хаттаб вернул людей назад именно из-за хадиса Абдуррахмана ибн Ауфа.
- Хадис 1574Муватта МаликمرفوعЗапрет на приверженность к кадаритским взглядам (предопределение)مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ،سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ﴾فَقَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
Малик от Зайда бин Абу Унайсы, от Абдульхамида бин Абдуррахмана бин Зайда бин аль-Хаттаба, что он сообщил от Муслима бин Ясара аль-Джухани о том, что у Умара бин аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «И вот твоего Господа изошли из чресл сыновья Адама и Он заставил их засвидетельствовать против самих с
- Хадис 1598Муватта МаликموقوفО ношении одежды с целью украшенияمَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :إِذَا أَوْسَعَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ .
Малик от Айюба ибн Абу Тамимы, от Ибн Сирина, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Когда Аллах дает вам благосостояние, то будьте щедры и к самим себе, и пусть человек соберет вокруг себя свои одежды (одевается достойно)».
- Хадис 1614Муватта МаликموقوفО ношении одеждыمَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَدْ رَقَعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلَاثٍ ، لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ
Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи, который сказал: Анас ибн Малик сказал: «Я видел Умара ибн аль-Хаттаба в то время, когда он был повелителем правоверных, и между его лопатками было три заплатки, нашитые одна поверх другой».
- Хадис 1640Муватта МаликموقوفСвод того, что передано о еде и питьеمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَانَ يَأْكُلُ خُبْزًا بِسَمْنٍ ، فَدَعَا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَتَّبِعُ بِاللُّقْمَةِ وَضَرَ الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا أَكَلْتُ سَمْنًا ، وَلَا رَأَيْتُ أَكْلًا بِهِ مُنْذُ كَذَا وَك
Малик от Яхьи бн Са‘ида: ‘Умар бн аль-Хаттаб ел хлеб с топленым маслом и позвал человека из бедуинов. Тот начал есть, проводя куском хлеба и вычищая блюдо. ‘Умар сказал ему: «Кажется, ты голоден как путник в пустыне». Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я не ел топленого масла и не видел еды с ним уже ст
- Хадис 1641Муватта МаликموقوفСвод того, что передано о еде и питьеمَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُطْرَحُ لَهُ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهَا .
Малик от Исхака бн Абдуллаха бн Абу Тальхи, от Анаса бн Малика, который сказал: «Я видел ‘Умара бн аль-Хаттаба, когда он в то время был повелителем правоверных: перед ним высыпали са‘ фиников, и он ел их, включая даже жесткие некондиционные финики».
- Хадис 1642Муватта МаликموقوفСвод того, что передано о еде и питьеمَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي قَفْعَةً نَأْكُلُ مِنْهُ .
Малик от Абдуллаха бн Динара, от Абдуллаха бн ‘Умара, который передал, что когда ‘Умара бн аль-Хаттаба спросили о саранче, он сказал: «Я бы хотел, чтобы у меня была корзина ее, и мы бы ели из нее».
- Хадис 1647Муватта МаликموقوفТо, что сообщается об употреблении в пищу мясаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :إِيَّاكُمْ وَاللَّحْمَ ، فَإِنَّ لَهُ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ .
Малик от Яхьи бн Са‘ида: ‘Умар бн аль-Хаттаб сказал: «Остерегайтесь мяса, ибо поистине, у него есть пагубное пристрастие, подобное пристрастию к вину».
- Хадис 1648Муватта МаликموقوفТо, что сообщается об употреблении в пищу мясаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَدْرَكَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَمَعَهُ حَمَّالُ لَحْمٍ . فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَرِمْنَا إِلَى اللَّحْمِ فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ لَحْمًا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا يُرِيدُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْوِيَ بَطْنَهُ عَنْ جَارِهِ أَوِ ابْ
Малик от Яхьи бн Са‘ида: ‘Умар бн аль-Хаттаб застал Джабира бн Абдуллаха, за которым шел носильщик с мясом, и спросил: «Что это?» Тот ответил: «О повелитель правоверных, мы страстно захотели мяса, и я купил мяса на дирхем». ‘Умар сказал: «Разве не хочет каждый из вас сложить свой живот вдвое (воздер
- Хадис 1698Муватта МаликموقوفСвод разделов о приветствииمَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُسَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ كَيْفَ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللهَ ، فَقَالَ عُمَرُ : ذَلِكَ الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ .
Малик передал от Исхака бин Абдуллаха бин Абу Тальхи, что он слышал, как Анас бин Малик рассказывал о том, что какой-то человек поприветствовал Умара бин аль-Хаттаба, и тот ответил на его приветствие, а затем Умар спросил этого человека: «Как твои дела?» Тот ответил: «Восхваляю перед тобой Аллаха».
- Хадис 1724Муватта МаликموقوفКакие имена нежелательныمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ : مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ : جَمْرَةُ ، قَالَ : ابْنُ مَنْ ؟ قَالَ : ابْنُ شِهَابٍ ، قَالَ : مِمَّنْ؟ قَالَ : مِنَ الْحُرَقَةِ ، قَالَ : أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قَالَ : بِحَرَّةِ النَّارِ ، قَالَ : بِأَيِّهَا؟ قَالَ : بِذَاتِ لَظًى ، قَالَ عُمَرُ : أَدْرِكْ أَهْلَ
Малик от Яхьи бин Са‘ида: ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил человека: «Как твое имя?» Тот ответил: «Джамра (Уголек)». [Он] спросил: «Чей сын?» Тот ответил: «Сын Шихаба». [Он] спросил: «Из какого рода?» Тот ответил: «Из племени Хурака». [Он] спросил: «Где твое жилище?» Тот ответил: «На лавовом поле Огня».
- Хадис 1761Муватта МаликموقوفГлава о богобоязненности (таква)مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَخٍ بَخٍ ، وَاللهِ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَتَتَّقِيَنَّ اللهَ أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ
Передал нам Малик от Исхака бин Абдуллаха бин Аби Тальхи, от Анаса бин Малика, который сказал: «Я слышал Умара бин аль-Хаттаба, когда вышел вместе с ним и он вошел в сад. Я слышал его слова, в то время как между мной и им была стена, а сам он находился внутри сада: „О Умар бин аль-Хаттаб, повелитель
- Хадис 1780Муватта МаликموقوفО том, как остерегаться мольбы притесненногоمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا عَلَى الْحِمَى ، فَقَالَ : يَا هُنَيُّ اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ النَّاسِ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُجَابَةٌ ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَالْغُنَيْمَةِ ، وَإِيَّايَ وَنَعَمَ ابْنِ عَف
Малик от Зейда ибн Аслама от его отца: Умар ибн аль-Хаттаб назначил своего вольноотпущенника по имени Хунай смотрителем заповедной зоны (аль-хима) и сказал: «О Хунай, убери свое крыло от людей (не притесняй их) и бойся мольбы притесненного, ибо мольба притесненного принимается. Впускай владельца мал