«Я спросил Икриму о продаже недозревшего зерна (касиль)? Он ответил: "Нет ничего предосудительного". Я сказал: "А если оно уже начало колоситься?" И он не одобрил это».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Абдуллаха, от Нафи‘а, что Хафса бинт ‘Умар поселила Асму бинт Зайд в своей комнате на всю ее жизнь. Когда Хафса скончалась, Ибн ‘Умар забрал эту комнату.
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов Абу Исхака аш-Шайбани, а тот — со слов Муслима ибн Субайха, который сказал: «Ко мне подошел человек из Басры, у которого были свитки Корана, и он продавал их. Я пришел к Масруку ибн аль-Ажда‘у, ‘Абдаллаху ибн Язиду аль-Ансари и Шурайху и спросил их об этом. Они от
«Когда он хотел купить невольницу, он клал руку на её ягодицы и между её бёдрами, а иногда обнажал её голени».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир и Ибн Абу Заида от Садаки ибн аль-Мусанны, от его деда Рияха ибн аль-Хариса, от ‘Аммара ибн Ясира, который сказал: «Один раб лучше, чем два раба, один верблюд лучше, чем два верблюда, одна одежда лучше, чем две одежды. Нет ничего предосудительного в этом при сделке из рук
«Во всем, что не измеряется мерой или весом, нет ничего предосудительного в том, чтобы отдать одно за два, или три, или меньше, или больше, из рук в руки».
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам из его выкупа».
«Абдаллах сказал: "Если мукатаб выплатил часть своего выкупа, то нет возврата к рабству"».
«Они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
«Ее дети в том же положении, что и она».
Передал нам Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от аш-Ша'би, от Амра ибн Хурайса: один человек купил рабыню за шестьдесят динаров, выплатил тридцать, а продавец оставил ее у себя в залоге до выплаты остатка. Прошло несколько дней, покупатель пришел с остатком цены, но обнаружил, что она умерла. Он (А
«Продавец возвращает то, что взял из ее цены, и хоронит ее труп».
«Если человеку было назначено наказание (хадд) за клевету (аль-казф), то его свидетельство не принимается никогда, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Мухаммада ибн ‘Убайдаллы ас-Сакафи, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб написал: “Женщины дают своим мужьям [имущество] по доброй воле или под давлением, и какая бы женщина ни дала своему мужу что-либо, а затем захотела забрать это обратно, она имеет н
«Он не устанавливал в этом никаких сроков, он выносил решение согласно тому, что видел в ее состоянии».
«Он не видел ничего плохого в продаже ста [дирхамов] из жалования за товар».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Абу Лейлы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Абу Тайба сделал кровопускание Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил его: “Каков твой оброк?” Он ответил: “Три са‘”. Он сказал: “И он снизил ему оброк на один са‘ и дал ему его плату”».
Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Юнус, сказав: передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд, сказав: передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, сказав: передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани от Мухаммада ибн Зайда от Ибн ‘Умара о человеке, который дает другому человеку дирхемы в долг,
«Они не видели в этом ничего предосудительного».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани от аш-Ша’би от Шурайха, что он разрешал свидетельство детей друг против друга.