«Ибрахим и Саид ибн Джубайр были на угощении, и Саид сказал: "Я вознамерился поститься, но затем поел". Ибрахим же сказал: "Мне это не нравится"».
Хадисы передатчика
- Хадис 9195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто прерывал добровольный пост и не возмещал егоحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي دَعْوَةٍ فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنِّي كُنْتُ حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالصَّوْمِ ثُمَّ أَكَلَ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا يُعْجِبُنِي
- Хадис 9242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал сивак для постящегосяحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِنَحْوِهِ . مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَدْوَمَ سِوَاكًا وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«Я не видел никого, кто был бы более постоянен в использовании сивака во время поста, чем Умар ибн аль-Хаттаб».
- Хадис 9699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о месяце: сколько в нем дней?عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ ، الشَّهْرُ كَذَا وَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ نَقَصَ وَاحِدَةً
‘Абида ибн Хумайд передал со слов аль-Асвада ибн Кайса, от Са‘ида ибн ‘Амра: «‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказал им, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине, мы — народ неграмотный, не пишем и не считаем. Месяц — такой и такой”, — и он ударил рукой трижды, затем убрал один
- Хадис 11728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ سُوَيْدٍ قَالَ :كُنَّا وَمَا نُصَلِّي عَلَى الْمَوْلُودِ
«Мы не совершали заупокойную молитву над новорожденным».
- Хадис 11933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал посещение могилحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنِ ابْنِ [١]بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :جَالَسْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ فَرَأَيْتُهُ حَزِينًا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّكَ حَزِينٌ ؟ قَالَ : ذَكَرْتُ أُمِّي ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأ
Передал нам ‘Абида ибн Хумайд от Абу Фарвы аль-Хамдани, от аль-Мугиры ибн Субай‘а, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Я сидел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в собрании и увидел, что он печален. Один человек из людей спросил его: «Что с тобой, о Посланник Аллаха, слов
- Хадис 12149Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мучениях в могиле и причинах, по которым они происходятحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . دَخَلَتْ عَلَيْهَا يَهُودِيَّةٌ فَوَهَبَتْ لَهَا طِيبًا فَقَالَتْ أَجَارَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا / جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ
«К ней зашла иудейка и подарила ей благовония, сказав: «Да защитит тебя Аллах от мучений в могиле». Она сказала: «Это запало мне в душу, и когда приш
- Хадис 12164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мучениях в могиле и причинах, по которым они происходятحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ : عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ :أَيْ بَنِيَّ ، تَعَوَّذُوا بِاللهِ بِكَلِمَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ ، فَذَكَرَ عَذَابَ الْقَبْرِ
«О мои сыновья, ищите у Аллаха защиты с помощью тех слов, которыми обычно прибегал к защите Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)», — и он упомянул мучения
- Хадис 12554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМужчина и женщина, давшая обет пешего паломничества, но не имеющие возможности его исполнитьحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إِلَى الْبَيْتِ ، فَيَمْشِي ثُمَّ يَعْيَا ؟ قَالَ : يَرْكَبُ ، فَإِذَا كَانَ قَابِلٌ رَكِبَ مَا مَشَى ، وَمَشَى مَا رَكِبَ
«Пусть едет верхом, а когда наступит следующий год, пусть проедет верхом то, что прошел пешком, и пройдет пешком то, что проехал верхом».
- Хадис 13400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّعَنِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عمرو بن النعمان .
«Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это неверие».
- Хадис 17484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который увидел женщину, и она понравилась ему — те, кто говорит, что он вступает в близость со своей женойحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى أُمَّ سَلَمَةَ فَوَاقَعَهَا ، وَقَالَ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ؛ فَإِنَّ مَعَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ
Передал нам ‘Абида со слов Мансура, а тот — со слов Салима ибн Аби аль-Джа‘да, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел женщину, пришел к Умм Саляме и вступил с ней в близость, а затем сказал: «Если кто-либо из вас увидит женщину, которая ему понравится, пусть придет к своей жене,
- Хадис 17611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужуحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ امْرَأَةٍ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ إِلَّا بِصَدَاقٍ .
«‘Ата’а спросили о женщине, которая подарила себя мужчине. Он ответил: “Это не может быть иначе, как с брачным даром”».
- Хадис 17632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым женитьбу бедуина на женщине-мухаджиркеحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :خَطَبَ مَنْظُورُ بْنُ زَبَّانٍ إِلَى خَالِهِ وَكَانَا حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقَالَ : نَعَمْ إِذَا رَجَعْتُ أَنْكَحْتُكَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهَا أَخُوهَا ابْنُ أُمِّهَا وَأَبِيهَا فَأَنْكَحَهَا ابْنَ خَالِهِ ، فَقَدِمَ وَقَدْ أُنْكِحَتْ فَغَضِبَ أَبُوهَا غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ : إِنِّي أَبْر
Передал нам Убайда ибн Хумайд от ар-Рукайна, со слов его отца, который сказал: «Манзур ибн Заббан посватался к дочери своего дяди, когда они оба были в паломничестве (хадже или умре). Тот сказал: “Да, когда я вернусь, я выдам ее за тебя”. Однако ее брат, сын ее матери и отца, выдал ее замуж за сына
- Хадис 17991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о выдаче замуж девственниц и что об этом упоминалосьحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ نُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مَشَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَلَكَ امْرَأَةٌ يَا جَابِرُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : ثَيِّبًا نَكَحْتَ أَمْ بِكْرًا ؟ قُلْتُ : تَزَوَّجْتُهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَوْلَا تَزَوَّجْتَهَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا
Передал нам Убайда ибн Хумайд от аль-Асвада ибн Кайса аль-’Абди, от Нубайха ибн Абдуллы аль-’Анази, от Джабира ибн Абдуллы, который сказал: «Я шел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: “Есть ли у тебя жена, о Джабир?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “Ты женился на то
- Хадис 18596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если господин разрешил своему рабу жениться, то развод находится в руках раба».
- Хадис 19552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который сказал другому: «Если ты не съешь этот кусок, твоя жена разведена», и пришла кошка и съела егоحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :جَاءَ إِلَى الشَّعْبِيِّ رَجُلٌ فَقَالَ : رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ لَمْ تَأْكُلِي هَذَا الْعِرْقَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَجَاءَتِ السِّنَّوْرُ فَأَخَذَتِ الْعِرْقَ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لَمْ يَجْعَلْ لَهَا مَخْرَجًا ، لَا جَعَلَ اللهُ لَهُ مَخْرَجًا
«К аш-Ша‘би пришел человек и сказал: “Один человек сказал своей жене: ‘Если ты не съешь эту кость, то моя жена разведена трижды’. Тут пришла кошка и унесла кость”. Аш-Ша‘би ответил: “Он не оставил ей выхода, и пусть Аллах не даст ему выхода”».
- Хадис 19616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО проявлении мягкости и обходительности с женщинамиحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ رُكَيْنٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ :قَدِمَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَلَى عُمَرَ فَشَكَا إِلَيْهِ مَا يَلْقَى مِنَ النِّسَاءِ مِنْ سُوءِ أَخْلَاقِهِنَّ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أَلْقَى مِثْلَ مَا تَلْقَى مِنْهُنَّ ، إِنِّي لَآتِي - قَالَ : السُّوقَ ، أَوِ : النَّاسَ - أَشْتَرِي مِنْهُمُ الدَّابَّةَ أَوِ الثَّوْبَ ، فَتَقُولُ
Передал нам ‘Убейда ибн Хумейд от Рукейна, от Ну‘айма ибн Ханзали, который сказал: «Джарир ибн ‘Абдуллах пришел к ‘Умару и пожаловался ему на то, что он терпит от женщин из-за их дурного нрава. ‘Умар сказал: “Я терплю то же, что и ты. Я прихожу на рынок или к людям, чтобы купить животное или одежду,
- Хадис 19632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали о соблюдении траура женщиной по своему мужуحَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ يَقُلْنَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، إِلَّا عَلَى بَعْلِهَا ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Передала нам ‘Убайда со слов Ибн Абу Лайлы, от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, что она сообщила ему, что слышала, как Умм Салама, ‘Аиша и Хафса говорили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать трау
- Хадис 20041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ ، فَيَغِيبُ عَنِّي ، ثُمَّ أَجِدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : إِنْ وَجَدْتَهُ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا سَهْمُكَ فَكُلْ ، فَلَا تَأْكُلْ
«Один человек спросил его: «Я стреляю в дичь, она скрывается от меня, а затем я нахожу её [мертвой] после этого?» Саид ответил ему: «Если ты найдешь её и в ней нет ничего, кроме твоей стрелы, то ешь, а если
- Хадис 20150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :20150 20152 20034 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، بِمِثْلِهِ أَوْ نَحْوِهِ . كَانَ حِمَارُ وَحْشٍ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ فَضَرَبَ رَجُلٌ عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ صَيْدٌ فَكُلُوهُ
«В доме Абдуллаха был дикий осел, и один человек ударил его мечом, упомянув при этом имя Аллаха. Ибн Мас‘уд сказал: “Это добыча, ешьте её”».
- Хадис 20636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ السَّوِيقِ بِالْحِنْطَةِ ؟ قَالَ : قَالَ : " إِنْ لَمْ يَكُنْ رِبًا فَرِيبَةٌ .
«Его спросили о савике за пшеницу, и он сказал: "Если это не риба, то это сомнительно"».