Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я развелся со своей женой, когда она была в состоянии менструации. ‘Умар упомянул об этом Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: “Прикажи ему вернуть ее, пока она
Хадисы передатчика
- Хадис 18024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا ؛ فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ ال
- Хадис 18046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Эта менструация не засчитывается».
- Хадис 18068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَةِ صَفِيَّةَ حِينَ رَاجَعَهَا
Передал нам 'Абда ибн Сулейман от 'Убайдуллы, от Нафи', от Ибн 'Умара, что он призвал свидетелей при возвращении Сафии, когда он вернул ее к себе.
- Хадис 18139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времениحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ، قَالَ : هِيَ طَالِقٌ
«Я спросил аль-Касима о человеке, который сказал: “В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена”. Он ответил: “Она разведена”».
- Хадис 18156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالُوا : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, а также от Мухаммада ибн Ийаса ибн Букайра, от Абу Хурайры, Ибн Аббаса и ‘Аиши относительно человека, который дает своей жене тройной развод до того, как вступил с ней в близость. Они сказали: „Она не
- Хадис 18330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал развод принужденного человека действительнымحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ مَوْلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :كَانَا لَا يَرَيَانِ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا
«Они оба не считали развод принужденного чем-либо».
- Хадис 18381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، قَالَ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ ، فَإِنْ تَنَاكَرَا حَلَفَ
«Решение — это то, что она решит. А если они разойдутся во мнениях, то он должен принести клятву».
- Хадис 18436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الْبَتَّةِ : ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ
«аль-батта»: «Это три развода».
- Хадис 18455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, получившей статус «халийя» (свободная от брака)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ
«Это три [развода]».
- Хадис 18469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ ، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, получившей окончательный развод (баин)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ [بْنُ عُمَرَ] [١]عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْبَائِنُ ثَلَاثٌ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Передал нам Убайдулла от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: ""Аль-баин" — это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа"».
- Хадис 18559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَقَدْ بَانَتْ بِتَطْلِيقَتَيْنِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ ، وَإِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاثٍ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если свободная женщина замужем за рабом, то она становится окончательно разведенной после двух разводов, и её срок ожидания составляет три менструальных цикла. Если же рабыня замужем за свободным, то она становит
- Хадис 18575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا أَهْدَى إِلَى عُثْمَانَ جَارِيَةً فَلَمَّا جَرَّدَهَا قَالَتْ : إِنَّ لِي زَوْجًا ، فَرَدَّهَا إِلَى مَوْلَاهَا وَقَالَ : أَهْدَيْتَ لِي جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что некий человек подарил ‘Усману невольницу, но когда он (собрался) раздеть её, она сказала: “У меня есть муж”. Он вернул её её хозяину и сказал: “Ты подарил мне невольницу, у которой есть муж”».
- Хадис 18596Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если господин разрешил своему рабу жениться, то развод находится в руках раба».
- Хадис 18768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :عِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Ее срок ожидания — три менструальных цикла».
- Хадис 18774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл».
- Хадис 18775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ الرُّبَيِّعَ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا ، فَأَتَى عَمُّهَا عُثْمَانَ فَقَالَ : تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، حَتَّى قَالَ هَذَا عُثْمَانُ ، فَكَانَ يُفْتِي بِهِ وَيَقُولُ : خَيْرُنَا وَأَعْلَمُنَا
«Она выжидает один менструальный цикл». Ибн ‘Умар говорил: «Она выжидает три менструальных цикла», пока не сказал это ‘Усман, посл
- Хадис 18780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: где она должна ее выжидатьحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ الرُّبَيِّعَ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا ، فَأَتَى مُعَوِّذٌ عُثْمَانَ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : أَتَنْتَقِلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، تَنْتَقِلُ
«Должна ли она вернуть [полученное]?» Он ответил: «Да, должна вернуть».
- Хадис 18842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил взять с женщины при расторжении брака за выкуп (хуль) больше того, что он ей далحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ،أَنَّ مَوْلَاةً لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا ، حَتَّى اخْتَلَعَتْ بِبَعْضِ ثِيَابِهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, что одна вольноотпущенница Сафийи бинт Аби ‘Убайд расторгла брак со своим мужем, отдав всё, что у неё было, вплоть до того, что отдала часть своей одежды. Когда об этом узнал Ибн ‘Умар, он не стал это порицать.