«Ему не дозволено поступать иначе, кроме как так, как повелел Аллах: либо возобновить отношения, либо решиться на развод».
«Каждой разведенной женщине полагается мут‘а, кроме той, с которой развелись до вступления в близость, ибо ей полагается половина махра».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Убайдуллы, от Нафи‘а, от Абдуллы ибн Абдуллы, что он развелся и дал в качестве мут‘и рабыню.
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он дал в качестве мут‘и рабыню.
«Её срок ожидания — один менструальный цикл, если он освободил её или скончался, оставив её».
«Если она была продана, подарена или освобождена, пусть она выждет один менструальный цикл для установления чистоты утробы (истибра’)».
«Разведенная окончательно и та, у которой умер муж, не ночуют нигде, кроме как в своем доме, пока не истечет их идда».
«Если у неё началась третья менструация, то она окончательно отделилась [от мужа]».
«Её срок ожидания начинается со дня, когда он дал ей развод, и со дня, когда он скончался».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он давал своей жене один или два развода, он просил у неё разрешения войти.
«Если мужчина дал своей жене один или два развода, она не выходит из его дома без его разрешения».
«Та, чей муж умер, не подводит глаза сурьмой, не красится хной, не пользуется благовониями, не надевает одежду, кроме ткани 'асб, и не ночует вне своего дома, но может посещать [родных] днем».
Передал нам Абу Му‘авия от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Ибн аз-Зубайр развелся со своей женой и не сообщил ей об этом в течение года. Ибн Умар сказал: “Плохо то, что он сделал”».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
«Ата спросили об этом, и он ответил: “Четверть от четверти или четверть от одной восьмой полагается той, на которой он женился последней, а остальное делится между ними”».
«Ешь, даже если она съела [из неё]».
«Он бросил камень в дабба (животное), сбил его, и ‘Абдулла начал обрабатывать его топором, который был у него, чтобы зарезать, но оно умерло у него в руках до того, как он успел его зарезать, и он выбросил его».
«Если он выстрелил, а затем нашел свою стрелу на следующий день, то пусть не ест».
«Они оба счели нежелательным ми’рад, кроме того, что ты успел заколоть».
«Он не ел то, что поразила пуля (бундука), камень или ми’рад».