Ахмад ибн Башир аль-Махзуми

Полное имя

Ахмад ибн Баширأحمد بن بشير

Кунья

Абу Бакр, говорят: Абу Исма‘ильأبو بكر , يقال : أبو إسماعيل

Происхождение

аль-Кураши, аль-Махзуми, также говорят: аль-Хамдани, аль-Куфи, также говорят: аш-Шайбаниالقرشي ، المخزومى ، ويقال : الهمداني الكوفى , ويقال :الشيباني

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Амра бин Хурайса, вольноотпущенник жены ‘Амра бин Хурайсаمولى عمرو بن حريث , مولى امرأة عمرو بن حريث

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ16
• أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ5
• أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ3
• وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ2
• أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَكْرٍ1
• أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ.1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади в его хадисе от аль-А‘маша от Салямы ибн Кухайля от ‘Аты от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Человек поклонялся в келье, и небо пролило дождь, земля покрылась травой, он увидел своего осла, который пасся, и сказал: «О Господь, если бы у Тебя был осел, я бы пас его вместе со своим ослом...» (хадис). И в его хадисе от Мис‘ара от ‘Алькамы ибн Марсада от Ибн Бурайды от его отца от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если бы слезы Адама были взвешены со всеми слезами его потомков, то его слезы перевесили бы все слезы его потомков». Эти два хадиса — самые отвергаемые (мункар) из того, что передано от Ахмада ибн Башира, и у него есть другие хадисы, близкие к этим».

  وقال أبو أحمد بن عدي في حديثه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم : " تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء ، فأعشبت الأرض ، فرأى حمارا له يرعى ، فقال : يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري ... الحديث " . وفي حديثه عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده ، لرجح دموعه على جميع دموع ولده " . وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير ، وله أحاديث أخر قريبة من هذين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Он не упомянул в нем ни Бурайду, ни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и эта версия более достоверна».

  قال : الشيخ : ولم يذكر فيه بريدة ولا النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الرواية أصح

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Эти два хадиса — самые отвергаемые (мункар) из того, что передано от Ахмада ибн Башира, и у него есть другие хадисы, близкие к этим».

  قال : الشيخ : وهذان الحديثان أنكر ما روي لأحمد بن بشير ، وله أحاديث أخر قريبة من هذين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Ахмада ибн Башира есть хорошие хадисы, а эти хадисы, которые я упомянул, — самые отвергаемые (мункар), что я видел у него, и он из тех людей, чьи хадисы записываются».

  قال الشيخ : وأحمد بن بشير له أحاديث صالحة وهذه الأحاديث التي ذكرتها أنكر ما رأيت له وهو في القوم الذين يكتب حديثهم .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Ахмад ибн Башир, вольноотпущенник ‘Амра ибн Хурайса, — не тот, кто передавал от ‘Аты ибн аль-Мубарака, тот — багдадец. Что касается вольноотпущенника ‘Амра ибн Хурайса, то его положение — не оставление (матрук), напротив, у него есть хадисы, в передаче которых он был единственным, и он был описан правдивостью (сидк)».

  قال الخطيب : ليس أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث هو الذي روى عن عطاء بن المبارك ذاك بغدادي ، وأما مولى عمرو بن حريث فليست حاله الترك ، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها ، وقد كان موصوفا بالصدق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х

  هـ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Джами ат-Тирмизи6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela