«Первым из Корана, что было ниспослано, была сура "Читай во имя Господа твоего, Который сотворил", а затем "Нун"».
Хадисы передатчика
- Хадис 36965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто первым открыто заявил о своем исламеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ :أَوَّلُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ثُمَّ ﴿ن ﴾
- Хадис 37653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМолитва во время лунного затменияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :صَلَاةُ الْآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ
«Молитва знамений (затмения) состоит из шести поясных поклонов в четырех земных поклонах».
- Хадис 37693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается об Абу Якуме и истории со слономحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :طَيْرٌ سُودٌ تَحْمِلُ الْحِجَارَةَ بِمَنَاقِيرِهَا وَأَظَافِيرِهَا
«Черные птицы, несущие камни в своих клювах и когтях».
- Хадис 37695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается об Абу Якуме и истории со слономحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ [أَبِي] [١]سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :لَمَّا أَرَادَ اللهُ أَنْ يُهْلِكَ أَصْحَابَ الْفِيلِ بَعَثَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أُنْشِئَتْ مِنَ الْبَحْرِ أَمْثَالَ الْخَطَاطِيفِ ، كُلُّ طَيْرٍ مِنْهَا يَحْمِلُ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ مُجَزَّعَةٍ : حَجَرَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ ، وَحَجَرًا فِي مِنْقَارِهِ ، قَالَ : فَجَاءَتْ حَتَّى صَفَّتْ عَلَى رُؤُوسِهِ
… подобных ласточкам. Каждая птица несла три камня с пятнами: два камня в лапах и один камень в клюве. Они прилетели и выстро
- Хадис 38350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْحُجُرَاتِ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْحُجُرَاتِ سُعِّرَتِ النَّارُ ، وَجَاءَتِ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا .
… подобные частям темной ночи. Если бы вы знали то,
- Хадис 38693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا [١]أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيَصْحَبَنَّ الدَّجَّالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ : إِنَّا لَنَصْحَبُهُ ، وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّهُ كَذَّابٌ ، وَلَكِنَّا إِنَّمَا نَصْحَبُهُ لِنَأْكُلَ مِنَ الطَّعَامِ وَنَرْعَى مِنَ الشَّجَرِ ، وَإِذَا نَزَلَ غَضَبُ اللهِ نَزَلَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
Передал нам Абу Му‘авия, от Хишама бин ‘Урвы, от Вахба бин Кайсана, от ‘Убайда бин ‘Умайра, который сказал: Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Будут сопровождать Даджаля люди, которые говорят: "Поистине, мы сопровождаем его и знаем, что он — лжец, но мы сопровождаем ег
- Хадис 38721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об искушении Даджаляحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не наступит Час, пока перед Судным днем не появится тридцать лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он — пророк“».
- Хадис 15Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обтирании головыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : كَيْفَ يَمْسَحُ ذُو الضَّفِيرَتَيْنِ بِرَأْسِهِ ؟ قَالَ : فِيمَا عَلَى رَأْسِهِ مِنْهُمَا قَطُّ ، وَلَا يُحَلِّقُ رَأْسَهُ ، وَلَا يَمْسَحُ بِأَطْرَافِ الشَّعَرِ ، ثُمَّ وَضَعَ عَطَاءٌ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَمَسَحَ الشَّعَرَ عَلَى مَنَابِتِهِ ، وَأَمَرَّ كَفَّيْهِ عَلَى مَا عَلَى
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как следует протирать голову тому, у кого две косы?» Он ответил: «Только ту часть волос, что находится на самой голове, и он не сбривает голову и не протирает концы волос». Затем ‘Ата положил руку себе на голову и протер волосы у их ко
- Хадис 509Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после поцелуя, прикосновения и тесного соприкосновенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، اخْتَلَفُوا فِي الْمُلَامَسَةِ ، قَالَ سَعِيدٌ وَعَطَاءٌ : هُوَ اللَّمْسُ وَالْغَمْزُ . وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ : هُوَ النِّكَاحُ . فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُمْ كَذَلِكَ فَسَأَلُوهُ ، وَأَخْبَ
«аль-мулямаса» (упомянутого в Коране). Са‘ид и ‘Ата сказали: «Это прикосновение и поглаживание рукой». А ‘Убейд ибн ‘Умайр сказал: «Это половая бли
- Хадис 873Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, если не найдено водыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ :نَزَلَ بِي رَجُلٌ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَبِهِ جِرَاحَةٌ فَسَأَلْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ، فَقَالَ : لِيَغْسِلْ مَا حَوْلَهُ وَلَا يَقْرَبْ جِرَاحَتَهُ الْمَاءُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов ‘Амра бин Мурры от Юсуфа бин Махака передал: «У меня остановился мужчина, и его постигло омовение [большое], а на нем была рана. Я спросил ‘Убайда бин ‘Умайра, и он сказал: „Пусть омоет то, что вокруг нее, и пусть вода не касается его раны“».
- Хадис 1760Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: вшу, найденную в мечети, убиваютعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، أَنَّعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ : رَأَى عَلَى ابْنِ عُمَرَ قَمْلَةً فِي الْمَسْجِدِ فَأَخَذَهَا فَدَفَنَهَا ، وَابْنُ عُمَرَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Юсуфа бин Махака, о том, что ‘Убейд бин ‘Умайр увидел у Ибн ‘Умара в мечеть вшу, взял ее и закопал, а Ибн ‘Умар смотрел на него и не выразил порицания этому.
- Хадис 1792Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о начале призыва на молитву (азана)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ عَطَاءٌ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ :ايتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ قَالَ : فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ خَشَبَتَيْنِ لِلنَّاقُوسِ ، إِذْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنْ لَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, ‘Ата‘ сказал: Я слышал, как ‘Убайд бин ‘Умайр говорил: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники совещались о том, как им сделать так, чтобы собираться, когда они захотят совершить совместный намаз. Они совещались насчет колокола. И когда Умар
- Хадис 2866Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о запрете чтения [Корана] во время поясного и земного поклоновعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ يَقْرَأُ رَاكِعًا وَسَاجِدًا فِي التَّطَوُّعِ ، قَالَ عَطَاءٌ : " وَلَا أَكْرَهُ أَنْ تَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا فِي التَّطَوُّعِ ، فَأَمَّا الْمَكْتُوبَةُ فَإِنِّي أَكْرَهُهُ ، وَلَكِنْ أُسَبِّحُ وَأُهَلِّلُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который слышал, как ‘Убейд бин ‘Умайр читал [Коран] в поясном и земном поклонах во время добровольной молитвы. ‘Ата сказал: «И я не считаю порицаемым читать [Коран] в поясном и земном поклонах в добровольной молитве. Что же касается обязательной молитвы, то я
- Хадис 2923Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о словах в поясном и земном поклонахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : هَلْ بَلَغَكَ مِنْ قَوْلٍ يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ أَعْجَلْ وَلَمْ يَكُنْ مَعِي شَيْءٌ يَشْغَلُنِي فَإِنِّي أَقُولُ قَوْلًا إِذَا بَلَغْتُهُ فَهُوَ ذَلِكَ ، أَقُولُ : سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَن
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ату: «Дошло ли до тебя какое-либо изречение, которое произносится в поясном поклоне?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А что говоришь ты сам?» Он сказал: «Когда я не спешу и меня ничто не отвлекает, я произношу слова, и когда дохожу до ни
- Хадис 3471Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о молитве Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُصُّ هَذَا الْخَبَرَ قَالَ :صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ قُلْتُ : وَوَلَّى ؟ قَالَ : وَوَلَّى ، فَأَدْرَكَهُ ذُو الْيَدَيْنِ - أَخُو بَنِي سُلَيْمٍ - قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَنَسِيتَ أَمْ خَفَّفْتَ عَنَّا الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : " وَمَ
Абд ар-Раззак со слов ибн Джурейджа сообщил: «Абдуллах бин Убейдаллах бин Аби Мулейка сообщил мне, что он слышал, как Убейд бин Умайр рассказывал эту историю: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву аср в два ракята, затем произнес приветствие и направился к своей семье“.
- Хадис 3843Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о людях, собирающихся вместе: кто будет имамом для нихعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :لَقِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْبًا يُرِيدُونَ الْبَيْتَ ، فَقَالَ : " مَنْ أَنْتُمْ ؟ " فَأَجَابَهُمْ أَحْدَثُهُمْ سِنًّا ، فَقَالَ : عِبَادُ اللهِ الْمُسْلِمُونَ قَالَ : " مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ " قَالَ : مِنَ الْفَجِّ الْعَمِيقِ قَالَ : " أَيْنَ تُرِيدُونَ ؟ " قَالَ : الْبَيْتَ الْعَتِيقَ ، قَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ата от Убейда бин Умайра о том, что Умар бин аль-Хаттаб встретил всадников, направлявшихся к Дому [Аллаха], и спросил: «Кто вы?» Самый младший из них по возрасту ответил: «Мы — рабы Аллаха, мусульмане». [Умар] спросил: «Откуда вы пришли?» Тот ответил:
- Хадис 3883Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об имаме, который читает Коран с неарабским акцентомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ :اجْتَمَعَتْ جَمَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَاءٍ حَوْلَ مَكَّةَ - قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : بِأَعْلَى الْوَادِي هَاهُنَا - قَالَ : وَفِي الْحَجِّ ، فَحَانَتِ الصَّلَاةُ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ أَعْجَمِيُّ اللِّسَانِ قَالَ : فَأَخَّرَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Ата рассказал мне: Я слышал, как Убайд бин Умайр говорил: «Немногие люди собрались у какого-то водоема вокруг Мекки» — он сказал: «Я думаю, что он сказал: в верхней части долины здесь», — и это было во время хаджа. Наступило время молитвы, и вперед выступ
- Хадис 4196Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о спящем, пьяном и чтении (Корана), похожем на пениеعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْقِرَاءَةُ عَلَى الْغِنَاءِ ؟ قَالَ : مَا بَأْسٌ بِذَلِكَ ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ : " كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ الْمِعْزَفَةَ فَيَعْزِفُ بِهَا عَلَيْهِ ، يُرَدِّدُ عَلَيْهِ صَوْتَهُ ، يُرِيدُ أَنْ يَبْكِيَ بِذَلِكَ وَيُبْ
Абд ар-Раззак передал: «Я сказал Ибн Джурайджу: „Чтение [Корана] под пение?“ Он ответил: „В этом нет ничего страшного. Я слышал, как Убейд бин Умейр говорил: „Пророк Дауд, да благословит его Аллах и приветствует, брал музыкальный инструмент (ми‘зяфу) и играл на нем, а тот вторил ему своим звуком, и
- Хадис 4837Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о добровольной молитве до обязательной и после нееعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُولُ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : كَمِ الصَّلَوَاتُ ؟ قَالَ : " خَمْسٌ ، فَسَمَّاهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَقَالَ : " وَرَمَضَانُ " ، قَالَ السَّائِلُ : لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ أَبَدًا ، ثُمَّ وَلَّى ، فَضَحِكُوا مِنْهُ ، فَقَالَ النّ
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Убайд бин Умайр рассказывал: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „Сколько молитв предписано?“ Тот ответил: „Пять“, — и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перечислил их. [Спрашивающий
- Хадис 4877Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о достоинстве добровольных молитв (навафифиль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ :قِيلَ : أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " طُولُ الْقُنُوتِ " قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " جَهْدُ الْمُقِلِّ " قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ ال
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны от Амра ибн Динара, который сказал: я слышал, как Убайд бин Умайр рассказывал: Спросили: «Какой джихад наилучший?» Он ответил: «Того, чья лошадь была поражена ударом [врага] и чья кровь была пролита». Спросили: «А какие молитвы наилучшие?» Он ответил: «С долгим стоянием (