«‘Аиша не любила меха, которые не были заколоты [по шариату]».
Хадисы передатчика
- Хадис 25333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил носить хуффы и сандалии из кожи животных, над которыми не было совершено закланиеحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَكْرَهُ الْفِرَاءَ الَّتِي لَمْ تُذَكَّ
- Хадис 25417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаС какой ноги начинают обуватьсяحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا لَبِسَ أَنْ يَبْدَأَ بِالْيُمْنَى ، وَإِذَا خَلَعَ أَنْ يَبْدَأَ بِالْيُسْرَى
«Он считал желательным, когда одеваешься, начинать с правой стороны, а когда раздеваешься — начинать с левой».
- Хадис 26041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что велено человеку совершать в своем собранииحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :لَا تُحَدِّثْ بِالْحَدِيثِ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ ، فَإِنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ يَضُرُّهُ وَلَا يَنْفَعُهُ
«Не рассказывай хадис тому, кто его не понимает, ибо тому, кто его не понимает, он принесет вред, а не пользу».
- Хадис 26107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек идет, опираясь на палку или мечحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :إِنَّمَا يُكْرَهُ الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ إِبْلِيسَ أُهْبِطَ مُخْتَصِرًا
«Нежелательным является опираться на посох (ихтисар) во время молитвы, потому что Иблис был низвергнут, опираясь на посох».
- Хадис 26141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что хадис передается только тому, кто его желаетحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :لَا تُحَدِّثْ بِالْحَدِيثِ إِلَّا مَنْ يَعْرِفُهُ ، فَإِنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ يَضُرُّهُ وَلَا يَنْفَعُهُ
«Не рассказывай хадис тому, кто его не понимает, ибо тот, кто его не понимает, не извлечет из него пользы, а лишь навредит себе».
- Хадис 26386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО приветствии людей зиммы и о тех, кто говорил, что у товарищества есть свои праваحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ :كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَارِقِيِّ فَمَرَّ عَلَيْنَا يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ عَلَيْهِ كَارَةٌ مِنْ طَعَامٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَلِيٌّ ، فَقَالَ شُعَيْبٌ : فَقُلْتُ : إِنَّهُ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ ! فَقَرَأَ عَلِيٌّ آخِرَ سُورَةِ الزُّخْرُفِ ﴿وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ ه
Передал нам 'Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Шу'айба ибн аль-Хабхаба, который сказал: «Я был с 'Али ибн 'Абдаллахом аль-Барики, когда мимо нас прошел иудей или христианин, несущий груз еды, и 'Али поприветствовал его. Шу'айб сказал: "Я спросил: "Ведь он иудей или христианин!" Тогда 'Али прочитал (аят) и
- Хадис 26445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о совмещении куньи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его имениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَقِيعِ ، فَنَادَى رَجُلٌ آخَرَ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَسَمَّوْا ب
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на кладбище аль-Баки’, и один человек позвал другого: “О Абуль-Касим!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обернулся к нему, и тот сказал:
- Хадис 26902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ехать втроем на одном верховом животномحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ثَلَاثَةٌ عَلَى دَابَّةٍ
«Он не одобрял, чтобы трое ехали на одном верховом животном».
- Хадис 27100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сокрытии недостатков мусульманина и помощи человека своему братуحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ قَالَ :لَا يَهْتِكُ اللهُ سِتْرَ عَبْدٍ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ
«Аллах не срывает покровы с раба, в сердце которого есть хотя бы крупица блага».
- Хадис 27255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил прорицательство (арафа)حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ عَبِيدَةُ عَرِيفَ قَوْمِهِ
«'Убайда был 'арифом своего народа».
- Хадис 27641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПроникающее ранение (хайфа) в конечностиحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كُلُّ نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ فَدِيَتُهَا ثُلُثُ دِيَةِ ذَلِكَ الْعُضْوِ
«Дийя за любое сквозное ранение в конечности составляет треть дийи этой конечности».
- Хадис 27961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО глазе вьючного животногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
«За глаз животного [выплачивается] четверть его стоимости».
- Хадис 28071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ранениях мужчин и женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ إِلَى الثُّلُثِ : إِصْبَعُهَا كَإِصْبَعِهِ ، وَسِنُّهَا كَسِنِّهِ ، وَمُوضِحَتُهَا كَمُوضِحَتِهِ ، وَمُنَقِّلَتُهَا كَمُنَقِّلَتِهِ
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Яхйи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Женщина приравнивается к мужчине до одной трети: её палец равен его пальцу, её зуб равен его зубу, её рана, обнажающая кость (мудиха), равна его такой же ране, и её перелом со смещением (мунаккиля
- Хадис 28130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Дийя делится между теми, кому полагается наследство»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَتَحَدَّثُ أَنَّ الدِّيَةَ سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ
«путь выкупа — это путь наследства».
- Хадис 28172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВрач, лекарь и тот, кто делает обрезаниеحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِأَنَّ خَتَّانَةً بِالْمَدِينَةِ خَتَنَتْ جَارِيَةً فَمَاتَتْ فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : أَلَا أَبْقَيْتِ كَذَا ، وَجَعَلَ دِيَتَهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, от Абу аль-Малиха, что одна женщина в Медине делала обрезание девочке, и та умерла. ‘Умар сказал ей: “Разве ты не оставила [часть]?” — и возложил выплату ее выкупа на ее ‘акилу.
- Хадис 28479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЗа что дозволяется пролитие крови мусульманинаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :مَا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا فِي زِنًى أَوْ قَتْلٍ أَوْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ
«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара ни один мусульманин не был казнен, кроме как за прелюбодеяние, убийство или войну против Аллаха и Его Посланника»
- Хадис 28608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек прибывает под защитой (аман), а мусульманин убивает егоحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَجَّ ، فَلَمَّا رَجَعَ صَادِرًا لَقِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلَهُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَدِّيَ دِيَتَهُ إِلَى أَهْلِهِ
Передал нам ас-Сакафи от Хабиба аль-Му‘аллима, от аль-Хасана, что один из многобожников совершил хадж, а когда возвращался, его встретил мусульманин и убил его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему выплатить выкуп его семье.
- Хадис 28676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ قَالَ : قُلْتُ : ذُكِرَ لَكَ ثَمَنُهُ ؟ قَالَ : أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ
«Руку отсекают за стоимость щита». Я спросил: «Тебе называли его стоимость?» Он ответил: «Четыре или пять (дирхамов)».
- Хадис 28696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَكَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيَّ وَابْنَ يَسَارٍ يَقُولُونَ : ثَمَنُ الْمِجَنِّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَضَتْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
Передал нам ас-Сакафи от аль-Мусанны, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Я вошел к Са‘иду ибн аль-Мусаййибу и сказал ему: “Твои товарищи — ‘Урва ибн аз-Зубайр, Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри и Ибн Ясар — говорят, что стоимость щита — пять дирхамов”. Он ответил: “Что касается этого, то относит
- Хадис 28819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что раба наказывают восьмидесятью ударами за ложное обвинение в прелюбодеянии (каззаф)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :جَلَدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَبْدًا قَذَفَ حُرًّا ثَمَانِينَ
«Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм подверг раба, оклеветавшего свободного, восьмидесяти ударам».