«Искупление (фидья) — это пост, или милостыня, или жертвоприношение».
«Если она совершила таваф вокруг Каабы, а затем у неё начались месячные до того, как она совершила са’и между Сафой и Марвой, пусть совершит са’и между Сафой и Марвой».
«Я спросил ‘Ату о женщине, с которой развелись трижды, и о той, чей муж скончался: могут ли они совершить хадж во время своей идды?» Он ответил: «Да». Хабиб добавил: «Аль-Хасан говорил то же самое».
«Ибн 'Аббаса спросили: "Что такое благочестие хаджа?" Он ответил: "Громкое произнесение тальбии и принесение жертвы"».
«Я видел, как Са'ид ибн Джубайр будил людей из числа жителей Йемена в мечети и говорил: "Вставайте, произносите тальбию, ибо украшение хаджа — это тальбия"».
«'Ату спросили о том, кто живет в Мекке, когда он входит в ихрам из Мекки: должен ли он совершать быстрый бег (рамаль) в трех кругах? Он ответил: "Они совершают его"».
«Жителям Мекки следует совершать таваф между Сафой и Марвой после того, как они вернутся из Мины».
«Два ракаата обязательны для того, кто принес в жертву до того, как он это сделал, а кто не принес в жертву, тот должен присутствовать». И он полагал, что не совершается земной по
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Хабиба, который сказал: «‘Ата спросили об ‘умре не в месяцы хаджа: является ли жертва обязательной? Он ответил: “В ней нет обязательной жертвы. Они (сподвижники) приносили жертвы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принес жертву, когда многобо
«‘Абдаллах ибн ‘Умар говорил относительно кузнечика: [штраф за него —] горсть еды».
«Ему нежелательно иметь более двух жён, и неважно, рабыни они или свободные, ведь его имущество — это имущество его господина».
«Любой мужчина, который обнажил рабыню и посмотрел на ее срамные места, она не дозволена его сыну».
«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина купил рабыню-огнепоклонницу и сделал ее наложницей».
«Запретное не делает дозволенное запретным». Я осмелился на это, а Ибрахим и аш-Шааби опасались этого».
«Мне сообщили, что Са'д ибн Карха, человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, женился одновременно на жене человека и на его дочери (не от неё)».
«Любая женщина, выданная замуж за махр или обещание её семье, сделанное до заключения брака, — это принадлежит ей, а то, что было подарком её семье, принадлежит им».
Передал нам Абдуль-Ваххаб от Айюба, от Мухаммада, от Абиды, который сказал: «Я спросил его об этом аяте: “Если женщина опасается от своего мужа неприязни или отчуждения...”. Он ответил: “Это мужчина, у которого есть жена, чья молодость прошла, и он договаривается с ней о части её прав на что-либо. Э
«Если она освободит его на месте, то они остаются в своем браке».
«У нее нет права выбора, если муж — свободный, но у нее есть право выбора, если муж — раб».
«Пусть не приближается к её половым органам, пока не убедится в чистоте её утробы (истибра)».