Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от ‘Ата передал: «До нас дошло, что когда ее привозят к нему в качестве невесты и он запирает за ней дверь, брачный дар становится обязательным, даже если он не прикасался к ней, и даже если она осталась девственницей, и даже если она была в состоянии менструации.

«Он не касался меня», и мужчину спросили, и он сказал то же самое. И он (И

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Амр бин Динар сообщил мне, что Сулейман бин Йасар сообщил ему, что Абд аль-Малик бин Марван пожалел о своем решении (судебном постановлении) в отношении дочери Абу Зухайра». Амр сказал: «И они говорят: „Если она была привежена к нему, и он сказал: „Я не

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Яхья бин Са‘ид сообщил мне, сказав: „Я слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: поистине, ‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно жениющегося человека, что когда на него опускаются занавески и запираются двери — брачный дар становится обязател

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Яхья бин Са‘ид сообщил мне, сказав: „Я слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: поистине, ‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение в отношении жениющегося человека, что когда на него опускаются занавески — брачный дар становится обязательным для него“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я сказал ‘Ата: „Абд аль-Малик вынес решение в отношении дочери Абу Зухайра о половине брачного дара“. Он ответил: „Люди порицали его решение за это“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Карима, от аль-Хасана: Умар и Али сказали: «Если он уединился с ней, затворив за ней дверь или опустив занавески, то брачный дар (махр) становится обязательным».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Карима: Ибн Мас‘уд говорил то же самое, что и Умар. Я спросил Абд аль-Карима: «А если он уединился с ней в открытом поле?» Он ответил: «Этого достаточно, он стал обязательным». Абд аль-Карим сказал: «Если он уединился с ней в своем доме или в доме ее с

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Хишам ибн Урва от своего отца, что тот спросил его о человеке, который женился на женщине, и она пробыла у него год или несколько месяцев, и он получал от нее удовольствие всем, кроме половой близости, а затем развелся с ней до того, как прикоснулся к

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Брачный дар не становится обязательным в полном объеме, пока он не совершит с ней половую близость, даже если он запер за ней двери». Я спросил: «А когда брачный дар становится обязательным, становится ли обязательной

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Лайс от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Брачный дар не становится обязательным, пока он не совершит с ней половую близость, [а до этого] ей полагается его половина».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а нечто подобное, и в нем упоминается, что Ибн Умар женил дочь Убайдуллы ибн Умара.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Ей достаточно наследства, и нет ей брачного дара».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Я слышал, как Ата говорил: Я слышал, как Ибн Аббаса спросили о женщине, чей муж умер, и он уже назначил ей брачный дар. Он сказал: «Ей полагается ее брачный дар, и ей полагается наследство».

Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А'раби, сказавший: Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказавший: Мы читали Абд ар-Раззаку, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Дозволено отцу заключать мубараат (соглашение о расторжении брака по взаимному согласию с компенсацией) в от

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: И отец может дать развод за своего малолетнего сына, пока тот не достиг поллюции (балюга), и говорит: «Это подобно заключению брака».

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Дозволено то, от чего отец отказывается из махра (брачного дара) своей дочери-девственницы без объявления развода, и не дозволено в отношении побывавшей замужем (сайиб)». Я спросил: «Может ли мужчина распоряжаться махром своей несовершеннолетн

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Правильный порядок развода заключается в том, чтобы развестись с ней в период чистоты (тухр), когда бы он ни давал развод, с тем условием, чтобы не разводиться с ней за несколько дней до менструации, находясь на пороге ее идды.

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который бывало говорил: Правильный порядок развода — это развестись с ней в период чистоты без половой близости, а также когда ее беременность становится очевидной.

Абд ар-Раззак, от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который считал недействительным всякий развод, противоречащий правильному порядку развода и порядку идды, и который бывало говорил: «Он дает ей один развод, а затем оставляет ее, пока не истечет ее идда».