«И вода, оставшаяся после омовения людей, стекала обратно в него». Я спросил ‘Ата, и он ответил: «В этом нет ничего плохо
Хадисы передатчика
- Хадис 1380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении из емкостей с водой, установленных для мечетиحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ صَنَعَ هَذِهِ الْمِطْهَرَةَ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا الْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ ، قَالَ : وَكَانَ يَنْسَكِبُ مِنْ وَضُوءِ النَّاسِ فِي جَوْفِهَا ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
- Хадис 1387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении из емкостей с водой, установленных для мечетиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَوَضَّأُ فِي ذَلِكَ الْحَوْضِ مُنْكَشِفًا ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قَدْ جَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ
«Я сказал ‘Ата: “Я видел человека, который брал омовение в том водоеме, будучи обнаженным?” Он ответил: “В этом нет ничего плохого. Ибн Аббас установил его, зная, что из него берут омовение и белые, и черные”».
- Хадис 1471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли потекла кровь, или капнула, или выступила, то это требует малого омовения (вуду)حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا بَرَزَ الدَّمُ مِنَ الْأَنْفِ فَظَهَرَ فَفِيهِ الْوُضُوءُ
«Если кровь вышла из носа и показалась, то из-за этого следует совершить омовение».
- Хадис 1556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
«Нет ничего плохого в том, чтобы сидеть в ней без омовения».
- Хадис 1568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾قَالَ : الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ
«...и оскверненными (в состоянии джанаба), пока не искупаетесь, если только вы не проходите транзитом» (ан-Ниса, 43). Он сказал: «Находящийся в состоянии джанаба может проходить через мечеть».
- Хадис 1606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ وَيَقُولُ : أَحْدَثْتُمُ الْمَنَادِيلَ
«Он считал это нежелательным и говорил: “Вы ввели новшество с этими полотенцами”».
- Хадис 1678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек в состоянии малого омовения (джанаба) не находит водыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :هُمُ الْمُسَافِرُونَ لَا يَجِدُونَ الْمَاءَ
«Это путники, которые не находят воды».
- Хадис 1684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَجْنَبَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ ، فَجَاءَهُ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَتَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي التُّرَابِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Абу Зарр осквернился, находясь на расстоянии трех дней пути от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он пришел к нему, когда тот уже закончил утреннюю молитву и справил нужду. Пророк (да благословит его Аллах и прив
- Хадис 1713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي الْحَضَرِ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَاءٌ فَانْتَظِرِ الْمَاءَ ، فَإِنْ خَشِيتَ فَوْتَ الصَّلَاةِ فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
«Если ты находишься в городе, наступило время молитвы, а у тебя нет воды, то подожди воду. Если же ты опасаешься, что время молитвы выйдет, то соверши таяммум и помолись».
- Хадис 1831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым для мужчины говорить: «Я справил малую нужду»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قَامَ رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ ؟ قَالَ : أُرِيقُ الْمَاءَ ، قَالَ : لَا تَقُلْ : أُرِيقُ ، وَلَكِنْ قُلْ : أَبُولُ
«Один человек встал рядом с Ибн ‘Аббасом, и тот спросил его: «Куда ты?» Он ответил: «Я иду пролить воду (справить нужду)». Ибн ‘Аббас сказал: «Не говори «пролить», а говори «справить малую нужду»».
- Хадис 1849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по нимحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَتْ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ ، فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ عَلَيْهِمَا
«У Убейда ибн Умайра были две особенности: когда он совершал омовение, он протирал их (свои носки)».
- Хадис 1852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЕсли у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по нимحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ
Передал нам Ваки со слов Ибн Джурейджа, который передал от Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер переднюю часть своей головы.
- Хадис 2003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Протирание носков равносильно протиранию кожаных носков (хуффайн)».
- Хадис 2020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا فِي الثَّوْبِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ نَجَاسَةٌ
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде, если на ней нет нечистот (наджаса)».
- Хадис 2037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОмовение крови охотничьей добычи: смывается ли онаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ
«Смой то, что попало на тебя из крови дичи».
- Хадис 2232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который призывает на молитву сидяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ ؛ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от 'Ата', что он не любил, чтобы азан совершался сидя, кроме как по уважительной причине.
- Хадис 2233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который призывает на молитву сидяحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ : يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ ، قُلْتُ : فَمِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил его: “Может ли человек совершать азан сидя?” Он ответил: “Нет, кроме как при болезни”. Я спросил: “А из-за сонливости или лени?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 2279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДолжны ли путники произносить азан или им достаточно икаматаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :سُئِلَ عَنِ الْمُسَافِرِينَ يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ ؟ قَالَ : تُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَفَرِّقِينَ ، فَيُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَهُمْ ، فَيُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
«Совершают ли они азан и икаму?». Он ответил: «Икамы им достаточно, если только они не разошлись в разные стороны и он не хочет собрать их вместе — тогда он совершает азан и икаму».
- Хадис 2288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ . وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ : يُعِيدُ
«Он должен повторить [молитву]».
- Хадис 2289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا صَلَاةَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ
«Нет молитвы без икамы».