Хадисы передатчика

Передал нам Хушайм, сказавший: сообщил нам Абдуль-Малик от Зубайда, от Са‘ида ибн Абдуррахмана ибн Абзы, со слов его отца: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в своем витре суры “Славь имя Господа твоего Всевышнего” (аль-А‘ля), “Скажи: О неверующие” (аль-Кяфирун) и “Ска

«‘Али также поступал так».

«Ибн Мас‘уд вошел в мечеть, когда они уже помолились, и совершил коллективную молитву с ‘Алькамой, Масруком и аль-Асвадом».

Передал нам Хушайм от Мугиры и ‘Убайды, которые сообщили ему со слов Ибрахима; а также от Хаджжаджа, от ‘Аты и аш-Ша‘би; а также от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекра

«Она совершает омовение и занимает место во время молитвы, чтобы поминать там Аллаха».

«Кто совершит четыре ракаата после ночной молитвы, совершая в них должным образом поясные и земные поклоны, те будут равны по достоинству такому же количеству из ночи Предопределения».

«Да, кроме мусхафа (свитка Корана)».

«Плевок в мечети — это грех, а его искупление — скрыть его».

Ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «Я застал людей, когда они совершали двадцать три рак‘ата вместе с витром».

Ибн Нумайр сказал: «Нам сообщил ‘Абд аль-Малик со слов ‘Ата, от Джабира, который сказал: “Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение в день, когда умер Ибрахим, сын Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Люди сказали: “Солнце затми

Хушайм передал со слов ‘Абдуль-Малика, а тот — со слов ‘Ата, подобное этому: «Если у него пошла кровь из носа после того, как он закончил последний земной поклон, пусть уходит, совершит омовение, вернется и произнесет ташаххуд, пока он не заговорил. Если же он заговорил, то начинает молитву заново».

‘Абда передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов Ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, куда бы она [верблюдица] его ни поворачивала.

Абу Халид передал со слов ‘Абдуль-Малика, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, завершив обход (таваф), входил в Хиджр и совершал там молитву, и я видел, как ‘Али ибн Хусейн делал то же самое».

Язид ибн Харун передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который передал от ‘Убайда ибн ‘Умайра, что он читал: “Оберегайте молитвы, и [особенно] среднюю молитву — послеполуденную молитву”. Он сказал: “А ‘Ата считал, что средняя молитва — это утренняя молитва”».

«То, что сорвалось с языка человека во время молитвы из того, что имеет основу в Коране, не считается [посторонним] разговором».

«Восполнять их подряд мне более любимо, но если он разделит их, то это будет засчитано».

«Он сказал: “Если он вызвал рвоту сам, то на нем лежит обязанность восполнения, а если она одолела его, то нет на нем обязанности восполнения”».

Хафс от ‘Абдульмалика, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: “Нет в этом ничего плохого”».

Хафс от Абдуль-Малика, от ‘Аты: «Ибн ‘Аббаса спросили о ласках, и он сказал: «Берегите свой пост».

‘Абдуллах ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Когда Ибн ‘Умар хотел совершить и‘тикаф, он ставил палатку или шатер и справлял в нем свои нужды, не приходя к своей семье и не заходя под крышу».