«Если он вступил с ней в близость, зная [о ее праве], то у нее есть право выбора, когда она узнает [о нем], даже если он вступал с ней в близость сто раз».
Хадисы передатчика
- Хадис 16805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, если он вступил в близость с ней, а она не знала, что у нее есть право выбораحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ [N:4035]ابْنِ جُرَيْجٍ [/F]فِيمَا قُرِئَ [١]عَلَيْهِ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :إِنْ أَصَابَهَا تَعْلَمُ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ وَلَوْ أَصَابَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ
- Хадис 16806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, если он вступил в близость с ней, а она не знала, что у нее есть право выбораحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ فَأَصَابَهَا مُبَادِرًا قَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعَ ! قَالَ : قُلْتُ : لَهَا خِيَارٌ عَلَى الْحُرِّ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил ‘Ата: "Если рабыня получила свободу, а он поспешил вступить с ней в близость?" Он ответил: "Плохо он поступил!". Я спросил: "Есть ли у нее право выбора, если муж — свободный?" Он ответил: "Нет"».
- Хадис 16809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, если он вступил в близость с ней, зная, что у нее есть право выбораحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا وَطِئَهَا وَهِيَ تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَذَاكَ مِنْهَا رِضًا
«Если он вступил с ней в близость, зная, что у нее есть право выбора (хияр), то это является ее согласием».
- Хадис 16814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабыне, заключившей договор о выкупе (мукатыба): если ее освобождают, есть ли у нее право выбора?حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [عَنْ مَعْمَرٍ ] [١]عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ [قَالَ ] [٢]فِي الْمُكَاتَبَةِ قَالَ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется выбор».
- Хадис 16815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне, заключившей договор о выкупе (мукатыба): если ее освобождают, есть ли у нее право выбора?حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :تُخَيَّرُ الْمُكَاتَبَةُ
«Мукатабе предоставляется выбор».
- Хадис 16826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, и они ставят ему условие: «Если ты принесешь махр к такому-то числу, то хорошо, а иначе нет между нами брака»حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :هُوَ جَائِزٌ ، وَكَأَنَّهُ جَعَلَهُ خُلْعًا ،
«Это дозволено», и он как будто приравнял это к хуль’у.
- Хадис 17023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا خَالَتِهَا .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нельзя сочетать браком женщину с ее тетей по отцу и с ее тетей по матери"».
- Хадис 17321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :لَا تَنْكِحْ مَنْ أَرْضَعَتْهُ امْرَأَةُ أَخِيكَ وَلَا امْرَأَةُ أَبِيكَ وَلَا امْرَأَةُ ابْنِكَ
«‘Али сказал: "Не женись на той, кого кормила грудью жена твоего брата, или жена твоего отца, или жена твоего сына"».
- Хадис 17724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой есть раб, и она говорит ему: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ لِعَبْدِهَا : أُعْتِقُكَ عَلَى أَنْ تَزَوَّجَنِي فَقَالَ : لَوْ أَنَّهَا بَدَأَتْ بِعِتْقِهِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ : فَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَغَضِبَ وَقَالَ : فِي هَذَا عُقُوبَةٌ مِنَ ا
«Я спросил Ату о женщине, которая сказала своему рабу: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне». Он ответил: «Если бы она сначала даровала ему свободу...». Он сказал: «И я спросил Абдуллаха
- Хадис 18309Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого несколько жен, и он говорит: «Одна из вас разведена», не называя имениحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، وَلَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ قَالَ : يَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَيَّتِهِنَّ شَاءَ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ ذَلِكَ
«Я спросил его о человеке, который сказал: "Моя жена разведена", имея четырех жен». Он ответил: «Он указывает рукой на ту из них, на которую пожелает». Ма'мар сказал: «Аль-Хасан говорил то же самое».
- Хадис 18344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал действительным развод, данный под принуждениемحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :طَلَاقُ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ
«Развод принужденного действителен».
- Хадис 18397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который предоставил своей жене право выбора, и она выбрала его или саму себяحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُأَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أُتِيَ وَهُوَ بِالشَّامِ فِي رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِذَلِكَ
Передал нам Абдуллах ибн Мубарак от Яхьи ибн Бишра, который сказал: «Я слышал, как Икрима рассказывал, что к Абу ад-Дарде, когда он был в Шаме, пришли по поводу человека, который предоставил своей жене выбор, и она выбрала своего мужа. Он сказал: "Это ничто". И сказал: "Ибн Аббас выносил фетвы согла
- Хадис 18493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ [١]قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْكَحْتُ ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ
«Я слышал, как Са‘ида ибн Джубайра спросил человек: “Я выдал замуж (свою рабыню), а теперь хочу разлучить их”. Он ответил: “У тебя нет на это права”».
- Хадис 18681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что проклятие супругов (лиан) равносильно одному разводуحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Ли’ан (взаимное проклятие) — это окончательный развод».
- Хадис 18791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :اخْتَلَفَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ طَلَاقُهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الْآخَرُ : مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِنَّ الطَّلَاقَ يَلْحَقُهَا
«Ибн Мас‘уд и Ибн ‘Аббас разошлись во мнениях относительно мужчины, который совершил хуль‘ со своей женой, а затем дал ей развод. Один из них сказал: «Его развод не имеет силы», а другой сказал: «Пока она находи
- Хадис 18792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ [بْنِ الْمُسَيِّبِ ] [١]قَالَ :يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ
«Развод распространяется на нее».
- Хадис 18801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا قَالَا :لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это не имеет силы».
- Хадис 18830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَا يَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا ، فَإِنْ أَخَذَ رَدَّ عَلَيْهَا
«Он не должен брать с нее больше, чем он дал ей, а если взял, то пусть вернет ей».
- Хадис 18859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا فِي الْإِيلَاءِ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا
«Когда проходят четыре месяца, это считается разводом, и она сама распоряжается своей судьбой».