Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из Хамдана, который сказал: к аш-Ша‘би пришел человек из числа жителей Хорасана и сказал: «У нас есть человек, который говорит: „Кто освободит свою невольницу, а затем женится на ней, тот подобен едущему верхом на верблюде, которого он принес в жертву“». Тогда ‘
Хадисы передатчика
- Хадис 13176Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об освобождении рабыни в качестве ее брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ هَمْدَانَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، فَقَالَ : إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلًا يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ . فَقَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَدَّبَ الْأَمَةَ ، فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا ، فَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا آمَنَ بِكِتَابِهِ ، ثُمَّ آمَنَ بِكِتَابِنَا ، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللهِ وَح
- Хадис 13177Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об освобождении рабыни в качестве ее брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا ، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا ، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салиха, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого была невольница, и он хорошо воспитал ее, обучил наилучшим образом, а затем освободил и женился на ней, — тому полагается двойная н
- Хадис 13548Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о группе мужчин, вступивших в близость с женщиной в течение одного периода чистоты (тухр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :اخْتُصِمَ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فِي وَلَدٍ ادَّعَاهُ دِهْقَانٌ وَرَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فَدَعَا الْقَافَةَ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لِلْعَرَبِيِّ أَنْتَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مَنْ هَذَا الْعِلْجِ ، أَوْ كَمَا قَالَ : وَلَكِنْ لَيْسَ بِابْنِكَ فَخَلِّ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ ابْنُهُ " .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Разгорелся спор перед аль-Аш‘ари относительно ребенка, на которого претендовали дехкан (землепашец) и араб. Он призвал знатоков физиогномики, и они посмотрели на него, а затем сказали арабу: „Ты нам дороже этого нехристианина-чужака
- Хадис 13624Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о наказании за употребление винаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُأَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُسْكِرُ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Мухаммад б. Рашид, сказавший: я слышал, как Амр б. Шуʿайб рассказывал, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Мусу аль-Ашʿари в Йемен, тот спросил его: «Поистине, мои соплеменники делают напиток из проса, который назы
- Хадис 13735Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о девственнице и незамужней женщине (или разведенной), если их принуждаютعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ أَبَا مُوسَى ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ أَتَاهَا رَجُلٌ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَقَالَتْ : إِنَّ رَجُلًا أَتَانِي ، وَأَنَا نَائِمَةٌ ، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ حَتَّى قَذَفَ فِيَّ مِثْلَ شِهَابِ النَّارِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ : " تِهَامِيَّةٌ تَنَوَمَّتْ قَدْ يَكُونُ مِثْلُ هَذَا " ، وَأَمَرَ أَ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Асима бин Кулайба аль-Джарми, от его отца, что Абу Муса написал Умару о женщине, к которой пришел мужчина, пока она спала. Она сказала: «Поистине, мужчина пришел ко мне, пока я спала, и клянусь Аллахом, я не знала ничего, пока он не бросил в меня нечто подобное искре о
- Хадис 13965Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о кормлении грудью взрослогоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :وَاللهِ لَا أُفْتِيكُمْ مَا كَانَ بِهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Катады: «Клянусь Аллахом, я не буду выносить вам решения по этому поводу, пока он здесь».
- Хадис 15612Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве неверующих против приверженцев исламаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمَ مَاتَ بِأَرْضٍ مِنَ السَّوَادِ ، فَأَشْهَدَ عَلَى وَصِيَّتِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، إِمَّا يَهُودِيَّيْنِ ، وَإِمَّا نَصْرَانِيَّيْنِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ " فَأَحْلَفَهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйайна от Закарии от аш-Ша‘би о том, что некий человек из племени Хас‘ам умер в одной из земель ас-Савада и призвал в свидетели своего завещания двух людей из числа людей Писания — либо двух иудеев, либо двух христиан. Это дело было передан
- Хадис 15618Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, как заставляют клясться людей Писанияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ : حَدَّثَنَا سِمَاكٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، " أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ،أَحْلَفَ يَهُودِيًّا بِاللهِ ، فَقَالَ عَامِرٌ : " لَوْ أَدْخَلَهُ الْكَنِيسَةَ .
«Лучше бы он ввел его в синагогу».
- Хадис 16111Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто дал клятву, но увидел, что нечто иное лучше этогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ دَجَاجٌ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَابِسٍ فَاعْتَزَلَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى : ادْنُ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهَا ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُهَا تَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Абу Килябы, от Захдама аль-Джурми, который сказал: Я был у Абу Мусы аль-Аш‘ари, и ему подали еду, в которой было мясо птицы (курицы). Один человек из племени бани ‘Абис встал и отсел. Абу Муса сказал ему: «Придвинься, ибо я в
- Хадис 16169Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о кормлении десяти бедняков или их одеванииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :ثَوْبَيْنِ ثَوْبَيْنِ " ، وَكَذَلِكَ كَسَا الْأَشْعَرِيُّ أَبُو مُوسَى ثَوْبَيْنِ ثَوْبَيْنِ مِنْ مُعَقَّدَةِ الْبَحْرَيْنِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина: «По два предмета одежды». И точно так же одел Абу Муса аль-Аш‘ари — по два предмета одежды из бахромчатых бахрейнских тканей.
- Хадис 16170Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о кормлении десяти бедняков или их одеванииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ كَسَا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ثَوْبَيْنِ مِنْ مُعَقَّدَةِ الْبَحْرَيْنِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Асима, от Ибн Сирина: что Абу Муса аль-Аш‘ари в качестве искупления за клятву одел [бедняков] в два предмета одежды из бахрейнских тканей.
- Хадис 16177Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о кормлении десяти бедняков или их одеванииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ [١]،أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، فَبَدَا لَهُ أَنْ يُكَفِّرَ ، فَكَسَا ثَوْبَيْنِ ثَوْبَيْنِ مُعَقَّدَةَ الْبَحْرَيْنِ قَالَ : " وَحَلَفَ مَرَّةً أُخْرَى ، فَعَجَنَ لَهُمْ وَأَطْعَمَهُمْ
Абд ар-Раззак от Хишама бин Мухаммада: Абу Муса аль-Аш‘ари поклялся клятвой, а затем решил совершить искупление, и одел [бедняков] по два предмета бахрейнских тканей. Он сказал: «И однажды он поклялся снова, и тогда он замесил для них тесто и накормил их».
- Хадис 16447Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفНет завещания наследнику, когда человек завещает все свое имуществоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :رَأَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهَا تَمُوتُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَسَمَتْ مَالَهَا كُلَّهُ ثُمَّ مَاتَتْ لِذَلِكَ الْوَقْتِ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : " أَيُّ امْرَأَةٍ كَانَتِ امْرَأَتُكَ ؟ " قَالَ : كَانَتْ أَحَقَّ النِّسَاءِ
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Во времена Абу Мусы аль-Аш‘ари одна женщина увидела во сне, что она умрет в такой-то день. Она раздала все свое имущество, а затем умерла в назначенное время. Ее муж пришел к аль-Аш‘ари и рассказал ему об этом, и тот спросил
- Хадис 17294Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о непреднамеренном убийстве (шибх аль-амд)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، وَالشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَمِثْلَهُ . مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры и аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал нечто подобное со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари и Мугиры бин Шу‘бы: «Кто убьет умышленно, того выдают родственникам убитого: если они пожелают — убьют его, а если пожелают — возьмут выкуп, составляющий сто верблюдов: тридцать хик
- Хадис 19110Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига об обязательных долях наследстваأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ ، فَسَأَلَهُمَا عَنْهَا ، فَقَالَا : لِلْبِنْتِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَلَيْسَ لِبِنْتِ الِابْنِ شَيْءٌ وَإِيتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا " ، قَالَ : فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, и ас-Саури сказал: от Абу Кайса, от Хузейля, который сказал: пришел человек к Абу Мусе аль-Аш‘ари и Сальману бин Раби‘а аль-Бахили и спросил их об этом. Они ответили: «Дочери — половина, сестре — половина, а дочке сына ничего не достается. Ступай к Ибн Мас‘уду, поистине, о
- Хадис 19175Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ،أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ : كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا ، " وَقَضَى بِذَلِكَ بِلَالٌ ، وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Биляля ибн Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари наделял бабушку наследством наряду с ее сыном, и Биляль вынес такое же решение, будучи наместником Басры.
- Хадис 19178Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ،أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ : وَرَّثَهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из потомков Абу Бурды, от Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш‘ари наделял ее [бабушку] наследством, когда ее сын был жив.
- Хадис 19500Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об испрашивании разрешения три разаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :سَلَّمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَرَجَعَ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ فِي أَثَرِهِ ، فَقَالَ : لِمَ رَجَعْتَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا سَلَّمَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ма‘мар от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Абдуллах ибн Кайс Абу Муса аль-Аш‘ари поприветствовал Умара ибн аль-Хаттаба три раза, но ему не разрешили войти, и он ушел. Умар последовал за ним и спросил: «Почему т
- Хадис 19547Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о перстнеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - أَوْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - :كَانَ نَقْشُ خَاتَمِهِ كُرْكِيٌّ لَهُ رَأْسَانِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады, от Анаса — или Абу Мусы аль-Аш’ари: “На его кольце был выгравирован журавль с двумя головами”».
- Хадис 19807Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об азартных играх (аль-кымар)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
«Тот, кто играет в кости, поистине, ослушался Аллаха и Его Посланника».