«Они сказали: “Если постящегося одолела рвота, он не прервал пост, а если он вызвал рвоту сам, то прервал”».
«Ибн Сирин не видел ничего плохого в том, чтобы намочить одежду и набросить её на лицо».
Муаз ибн Муаз от Ибн Ауна, который сказал: «Мухаммад постился все десять дней Зуль-хиджа, а когда проходили десять дней и проходили дни ат-Ташрик, он постился девять дней, подобно тому, как он постился (до этого)».
Ибн Улайя от Ибн Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Я спросил его о посте в понедельник и четверг, и он ответил: „Я не вижу в этом ничего плохого“».
Ибн Уляйя, от Ибн Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Порицается (делать) кровопускание тому, кто делает его, и тому, кому его делают».
Ваки’, от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах сказал: “Кто поел в начале дня, пусть ест и в конце его”».
Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».
Язид ибн Харун сказал: «Сообщил нам Ибн ‘Аун со слов Ибрахима, который сказал: “Они не видели ничего плохого в посте в день ‘Арафа, если только не опасались, что это день жертвоприношения”».
Ваки передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Зияда ибн Джубайра: «К Ибн Умару пришёл человек и спросил его о человеке, который дал обет поститься в какой-то день, но этот день совпал с днём разговения или жертвоприношения. Он ответил: “Аллах Всевышний повелел исполнять обеты, а Посланник Аллаха (д
Азхар от Ибн ‘Ауна, от Абу аль-Малиха в хадисе, который он упомянул: «Похоже, он считал, что с этого взимается закят».
Абу Усама передал со слов Ибн Ауна, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Я не знаю, что это такое?!» — имея в виду выплату закята за месяц или два до наступления срока.
«Ибн ‘Умар говорил: “Отдавайте закят со своего имущества тем, кого Аллах поставил управлять вами. Кто поступил благочестиво, тот сделал это для себя, а кто совершил грех, тот навредил себе”».
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от аль-Хасана, который сказал: «Эти люди взяли на себя четыре вещи: молитву, закят, установленные наказания и управление».
Ваки‘ передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — со слов Мухаммада, который сказал: «Мне передали, что ‘Али сказал: “Если он (должник) правдив, то пусть выплатит закят, когда получит его”, имея в виду долг».
Абу Усама передал от Ибн ‘Ауна, от ‘Абдаллаха ибн Муслима ибн Ясара, от его отца: «Он отдавал закят аль-фитр до молитвы».
Абу Усама передал от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина: «Он отдавал закят аль-фитр после молитвы».
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Ибн ‘Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Я видел, что правители, когда выдавали жалование, выплачивали с него закят».
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от дочери Сирина, от Умм ар-Раих бинт Сулай‘, от её дяди Сальмана ибн ‘Амира ад-Дабби, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Садака, отданная не родственнику — это садака, а отданная родственнику — это две вещи: садака и поддержание
Азхар передал от Ибн Ауна, который сказал: «Салим ибн Абдуллах распределял садаку Умара. К нему приходил человек достойного вида, которому он уже давал [что-то], и говорил: “Дай мне”, и он давал ему, не спрашивая его [о нуждах]».
Ваки‘ от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, подобное этому: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».