Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что он, когда совершал таяммум, ударял обеими руками один раз о пыль (землю), затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и он не стряхивал пыль со своих рук.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафиъа, от Ибн Умара нечто подобное: «Когда он совершал таяммум, он ударял обеими руками один раз о пыль, затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и не стряхивал пыль со своих рук».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал относительно таяммума: «Один раз для лица и один раз для рук до локтей, и он не стряхивает свои руки».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал: „Я видел Ибн Умара: он протирал их обоими руками — то есть свои кожаные носки — одним протиранием, как внутреннюю, так и внешнюю их стороны. Перед этим он пролил воду и совершил омовение таким образом ради похорон, на которые был приглашен“».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а передал, что он возвращался с Ибн Умаром из Аль-Джуруфа, и когда они прибыли в Аль-Мирбад и не нашли воды, он совершил таяммум землей и помолился, не повторяя ту молитву.

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада и Яхья бин Са‘ида от Нафи‘а передал, что Ибн Умар совершил таяммум и помолился во время предзакатной молитвы (аср), когда до Медины оставалась миля или две, а затем вошел в Медину, в то время как солнце еще было высоко, и не стал повторять [молитву].

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Дауда ибн Кайса, от Мухаммада ибн Аджалана, от Абу аль-Аввама, который сказал: «Я сидел у Ибн Умара, когда к нему пришел человек и сказал: «Поистине, я удаляюсь к своим верблюдам, так можно ли мне вступать в близость с женой, если я не нахожу воды?» Ибн Умар ответил: «Что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил нам Нафи‘, от Ибн Умара, что он говорил: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным». Он добавил: «И Аиша тоже говорила это».

Абд ар-Раззак от Абдаллаха бене Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘ относительно полного омовения ‘Абдуллаха ибн ‘Умара от полового осквернения: он выливал воду на свои руки и мыл их, затем набирал воду правой рукой и поливал на свои половые органы, омывая их левой рукой. Закончив мыть половы

Абд ар-Раззак передал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Когда он совершал полное омовение от полового осквернения, то брызгал воду в глаза и прочесывал пальцами бороду». ‘Абдуллах сказал: «И я не знаю никого, кто брызгал бы воду в глаза, кроме Ибн ‘Умара».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар втирал воду в бороду; и это произошло потому, что я спросил его о проникновении воды к корням его волос».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «В эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы — мужчины и женщины — совершали полное омовение из одного сосуда».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар говорил: „Нет ничего страшного в том, что мужчина и женщина, будучи в состоянии осквернения, совершают полное омовение вместе из одного сосуда“».

«Сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: „Мой отец совершал полное омовение, а затем совершал малое омовение. И я говорил ему: «Разве тебе недостаточно полного омовения? Какое малое омовение может быть полнее полного омовения?» Он отвечал: «Како

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар бывало говорил: „Если ты не прикасался к своему половому органу после того, как завершил полное омовение, то какое малое омовение может быть совершеннее полного?“»

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн Умара спросили о малом омовении после полного омовения, и он сказал: „Какое малое омовение может быть лучше полного?“»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от человека из племени Ашджа‘, который сказал: «Я спросил Ибн Умара и сказал: „[Следует ли совершать] малое омовение после полного омовения от осквернения?“ На что он ответил: „Ты слишком углубился в подробности, о раб [Аллаха] из племени Ашджа‘!“»

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Мис‘ара, от названного им человека, от Джа‘ды бин Хубайры, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Умара, и он ответил: „Если он хочет повторить [акт], поесть или поспать, то пусть совершит малое омовение, такое же, как для молитвы“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабалы бин Сухайма ат-Тейми, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: „Поистине, я люблю опередить ее к омовению: я совершаю полное омовение, затем прижимаюсь к ней, пока не согреюсь, а затем велю ей, и она совершает полное омовение“».