«Вдова выражает свое согласие словами, а согласие девственницы — в её молчании». Передал нам Бахр от Шу‘айба, от аль-Лайса, от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Хусайна, от ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди, от его отца ‘Ади.
Хадисы передатчика
- Хадис 6918Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о выдаче отцом своей дочери-девственницы замуж: нужно ли спрашивать ее разрешения?حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ :6918 7351 - حَدَّثَنَا بَحْرٌ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا حَدَّثَنَا بَحْرٌ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ا
- Хадис 6919Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о выдаче отцом своей дочери-девственницы замуж: нужно ли спрашивать ее разрешения?6919 7352 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، قَالَ :ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعُرْسِ - وَهُوَ ابْنُ عَمِيرَةَ وَقَدْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ . فَهَذَا كَنَحْوِ مَا رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ،
Передал нам Яхья ибн ‘Усман, сказав: передал нам ‘Амр ибн ар-Раби‘ ибн Тарик, сказав: передал нам Яхья ибн Айюб от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Ади ибн ‘Ади, от его отца, от аль-‘Урса — это Ибн ‘Амира, который был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуе
- Хадис 3631Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что пришло относительно стрельбы из лука и ее достоинствحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : «كُلُّ لَهْوٍ لَهَا بِهِ الْمُؤْمِنُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ ، وَأَدَبَهُ فَرَسَهُ ، وَمُلَاعَبَتَهُ أَهْلَهُ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян со слов Ибн Аби Хусейна, а тот — со слов некоего человека, а тот — со слов Джабира ибн Зайда, а тот — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Любая забава, которой тешится верующий, — суета, кроме стрельбы из своего лука, обуч
- Хадис 1354Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «И удалитесь из долины Урана» — то есть во время стояния (на Арафате)وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْكَلْبِيَّ أَبَا الْكَرَوَّسِ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يُخْبِرُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعَطَاءٌ جَالِسٌ يَسْمَعُ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ السَّلَمِيَّ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Амр ибн Таммам аль-Кальби Абуль-Караус передал нам, сказав: передал нам Яхья ибн Абдулла ибн Букайр, сказав: передал мне Маймун ибн Яхья ибн Муслим ибн аль-Ашадж от Махрамы ибн Букайра ибн Абдуллы ибн аль-Ашаджа, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Усама ибн З
- Хадис 1788Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто построил ради Аллаха мечеть, тому Аллах построит дом в Раю»حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : {مَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Передал нам Юнус ибн Абдульа’ля, сказав: передал нам Ибн Вахб от Ибрахима ибн Нашита, от Абдуллы ибн Абдуррахмана ибн Аби Хусейна, от Ата ибн Аби Рабаха, от Джабира ибн Абдуллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто построит мечеть размером с гнездо рябка или мень
- Хадис 3537Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Ничто не отвращает предопределение, кроме мольбы, и ничто не продлевает жизнь, кроме благочестия»حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصِّرَارِيِّ ، حَدَّثَهَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ ، وَيُوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
Передал нам ар-Раби ибн Сулейман, сказав: «Передал нам Абу аль-Асвад ан-Надр ибн Абдуль-Джаббар, который сказал: «Сообщил нам Нафи ибн Язид со слов Ибн аль-Хада, а тот — со слов Мухаммада ибн Ибрахима ас-Сирари, который передал ему со слов Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Абу Хусейна, а тот — со слов
- Хадис 5406Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нетوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الْقَطَّانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِي الرَّجُلِ يُعْدِمُ إِذَا وُجِدَ عِنْدَهُ الْمَتَاعَ بِعَيْنِهِ وَعَرَفَهُ ، أَنَّهُ لِصَاحِبِهِ الَّذِي بَاعَهُ
Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил мне ‘Абд ар-Рахман ибн Халид аль-Каттан и Ибрахим ибн аль-Хасан аль-Миксами (и формулировка принадлежит ему), который сказал: «Передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: “Сказал Ибн Джурейдж, сообщил нам Ибн Абу Хусейн, что Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр
- Хадис 6779Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»وَكَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا ، وَالْبِكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا
Передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, передал мне аль-Лайс ибн Саад от Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Аби аль-Хусайна, от Ади ибн Ади аль-Кинди, от его отца Ади, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Женщина, бывшая замужем, выражает своё согласие сама, а
- Хадис 6780Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ :6780 5744 - وَكَمَا حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ ، ثُمَّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . الثَّيِّب تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبِكْر رِضَاهَا صَمْتهَا حَدَّثَنَا بَحْر بْن نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْب بْن اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ ال
«Женщина, бывшая замужем, выражает своё согласие сама, а согласие девственницы — её молчание». Передал нам Бахр ибн Наср от Шуайба ибн аль-Лайса, от аль-Лайса, от Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Аби аль-Хус
- Хадис 6781Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»وَكَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعُرْسِ- وَهُوَ ابْنُ عَمِيرَةَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . وَكَانَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ مَا يُوجِبُ أَنَّ الْأَبَ فِي تَزْوِيجِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ الْبَالِغِ كَمَنْ سِوَاهَا مِنْ أَوْلِيَائِهَا ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْقِدَ التَّزْوِيجَ
… подобное. В этих пр
- Хадис 6894Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он не стал казнить Мусайлиму Казца (Лжеца), когда тот прибыл к нему в Мединуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ النَّوْفَلِيِّ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ ، وَقَدِمَهَا فِي خَلْقٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
Передал нам Ибн Абу Дауд, передал нам Абу аль-Яман аль-Хакам бин Нафи^ аль-Бахрани, сообщил нам Шу^айб бин Абу Хамза, от ^Абдуллаха бин ^Абдуррахмана бин Абу аль-Хусайна ан-Науфали, передал нам Нафи^ бин Джубайр, от Ибн ^Аббаса, который сказал: Мусайлима лжец прибыл в Медину в эпоху Посланника Аллах
- Хадис 482Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о том, что передается относительно совещания (шура)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَسَّانَ ، حَدَّثَهُمْ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ،أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ ، وَقَالَ : ذَا لُبٍّ
«О Посланник Аллаха...» — и упомянул нечто, сказав: «Он разумен».
- Хадис 529Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о том, что передается относительно дождяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُشَارَ إِلَى الْمَطَرِ
Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа от Ибн Абу Хусайна, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил указывать пальцем на дождь.