Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса относительно запретного (аль-харам), который сказал: «[Это] освобождение раба, или постижение двух месяцев подряд, или кормление шестидесяти бедняков».

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, подобно хадису ас-Саури, сказавшему: сказал мне Ибн ‘Аббас: «Это суровая клятва».

Абд ар-Раззак со слов Ибн аль-Мубарака, от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, от Ибн ‘Аббаса: он не считал развод по принуждению ничем.

«Нет развода кроме как после брака, и нет освобождения рабов кроме как после права собственности».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса передал: Марван спросил его о своем родственнике, который установил условие в отношении женщины: если он женится на ней, то она разведена. Ибн Аббас сказал: «Нет развода, пока он не женится, и нет освобождения, по

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Дошло до Ибн Аббаса, что Ибн Мас‘уд говорил: «Если кто-то дает развод до заключения брака, то это действительно». Ибн Аббас сказал: «Он ошибается в этом. Всемогущий и Великий Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Когда вы женитесь на верующих женщинах,

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аджляна, от Икримы, от Ибн Аббаса: что он не считал зихар до брака чем-то значимым, и развод до брака также не считал чем-то значимым.

Абд ар-Раззак передал от Абдуллаха б. Мухаррара, от Язида б. аль-Асама о том, что Абдуллах б. Аббас спросил его: «Что поделывает Тахаллюль?» — имея в виду его жену. — «Я помню ее с прошлого года». Тот ответил: «Да, клянусь Аллахом, я ушел, и я не разговариваю с ней». [Ибн Аббас] сказал: «Торопись в

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Джа‘фара бин Буркана, от Йазида бин аль-Асама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Что поделывает Тахаллюль?» — имея в виду свою жену. Тот ответил: «Я не видел её уже год». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, я вышел из дома, не разговаривая с ней». Он сказал: «Поторопи же

«Ила’ — это когда муж клянётся, что никогда не придёт к ней».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Амр бин Динар сообщил, что Абу Яхья, вольноотпущенник Му‘аза, сообщил ему со слов Ибн Аббаса подобное: «Ила’ — это когда муж клянётся, что никогда не придёт к ней».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от кого-то из его сподвижников, от ‘Ата’, от Ибн Аббаса, который сказал: «Это не ила’».

Абд ар-Раззак со слов Абдаллаха бин Мухаррара сообщил: «Сообщил мне Йазид бин аль-Асам, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: „Истечение четырех месяцев — это решимость на развод, а возвращение (фай‘) — это половая близость“».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады: ‘Али, Ибн Мас‘уд и Ибн Аббас говорили: «Когда пройдут четыре месяца, это один развод, и она имеет больше прав на себя». Катада сказал: «‘Али и Ибн Мас‘уд говорили: „Она выжидает ‘идду разведённой женщины“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса — подобно хадису Абдаллаха бин Мухаррара: «Истечение четырех месяцев — это решимость на развод, а возвращение (фай‘) — это половая близость».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ата передал, что Ибн Аббас читал (следующий аят): «Для тех, которые клянутся воздержаться от своих жен... И если они решатся на развод...» (Аль-Бакара, 226).

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Катады передал, что Ибн Аббас сказал: «Когда проходят четыре месяца, это считается одним разводом, и она более других имеет право на распоряжение собой».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Катады передал: Али и Ибн Мас‘уд сказали: «После истечения четырех месяцев она выжидает срок (идда), предписанный для разведенной женщины».

Абд ар-Раззак от Абдуллы ибн Мухаррара, Язида аль-Асама и Ибн Аббаса передал: «Фай (возобновление отношений) — это половая близость».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Ата, который сказал: «Ибн Аббас говорил: „Если он развелся с ней во время беременности, а затем скончался, то [срок ида — это] больший из двух сроков. Или же если он скончался, когда она была беременна, то [срок ида — это] больший из двух сроков“». Ему возрази