«Когда у Ибн аз-Зубайра умирал кто-либо из членов семьи, он говорил: «Торопитесь, торопитесь, выносите, выносите!». И его выносили в любое время».
Передал нам Раух ибн Убада от Дауда ибн Нафиза, который сказал: «Я спросил Убайдуллу ибн Убайда: “Как эти два шейха выражали соболезнования?” — имея в виду Ибн аз-Зубайра и Убайда ибн Умайра. Он ответил: “Они говорили: “Да дарует тебе Аллах воздаяние богобоязненных, благословения от Него и милость,
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Исполняйте обеты"».
Передал нам Я‘ля ибн Убейд от аль-Аджляха, от Амра ибн Са‘ида аль-Баджали, который сказал: «Я находился под минбаром Ибн аз-Зубайра, когда он был на нем, и пришел человек и сказал: „О повелитель правоверных, я дал обет совершить хадж пешком, но когда случилось то-то и то-то, и я прошел часть пути, я
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим, что Рабиа ибн Абдуллах ибн аль-Худайр сообщил ему, что он видел Ибн Аббаса, когда тот был наместником Басры во времена Али ибн Абу Талиба, без одежды (в изаре и рида) на минбаре Басры. Он спросил людей об это
«Животное, имеющее внутренности, из верблюдов или коров».
Передал нам Ибн Идрис от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи, что Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр выехали из Мекки, пока не достигли Зуль-Хулайфы, где вошли в состояние ихрама, не заходя в Медину.
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Исхака ибн Сувайда, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр произносил проповедь и говорил: "О люди, клянусь Аллахом, таматту‘ (пользование) ‘умрой во время хаджа — это не то, что вы говорите. Но таматту‘ ‘умрой во время хаджа — это когда человек в
«Я видел, как Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр совершили обход вокруг Дома после рассветной молитвы (фаджр), а затем совершили два рак'ата до восхода солнца».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от Абдуллаха ибн Муслима, от Амра ибн Абдуллаха ибн Урвы ибн аз-Зубайра, что Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр совершил семь кругов обхода вокруг Дома после утренней молитвы (субх), затем сел и не помолился. К нему подошел его отец, Абдуллах ибн аз-Зубайр, и сказал: «О
«Он (ибн аз-Зубайр) пребывал в Мекке два года».
«Нет на вас греха, если вы ищете милость от вашего Господа». Они оба сказали: «Это касается сезонов хаджа».
«Я видел, как Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр в вечер дня Арафа по очереди пили из одного бурдюка».
Передал нам Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис от Хаммада ибн Саламы, а тот от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что Ибн аз-Зубайр, когда хотел отправиться (в Муздалифу), просил сосуд, пил из него, а затем отправлялся.
«Я видел Абдуллаха ибн аз-Зубайра, и на его голове и бороде было столько благовоний, когда он был в ихраме, что если бы это было у другого человека, он мог бы составить из этого капитал».
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, что Ибн аз-Зубайр умащался при ихраме хорошими благовониями [галия].
«Я втираю их в свою голову перед тем, как войти в ихрам, и люблю, чтобы они оставались». И Ибн аз-Зубайр сказал: «Я не вижу в этом ничего плохого». И Ибн Умар сказал: «Я не приказываю этого и не запрещаю».
Передали нам Абу Усама и Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от Ибн аз-Зубайра, что он умащался высококачественной смесью благовоний (галия) при вступлении в ихрам.
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Суть таматту‘а с ‘умрой до хаджа заключается в том, что человек вступает в ихрам для хаджа, но его удерживает либо болезнь, либо враг, либо иное обстоятельство"».
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от аль-Аджлаха, от ‘Амра ибн Са‘ида аль-Баджали, который сказал: «Я был под минбаром Ибн аз-Зубайра, когда он был на нем, и пришел человек и сказал: "О повелитель правоверных, я дал обет совершить хадж пешком, но когда случилось то-то и то-то, я побоялся, что хадж пройдет