Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа относительно того, кто совершает деяние народа Лута: «Он подвергается побиванию камнями (раджм), если он женат (мухсан), и подвергается бичеванию и изгнанию, если он холост».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов: «И пусть не овладевает вами жалость...» — Он сказал: «Чтобы не исполнялось наказание (хадд)». А относительно слов: «...группа (таифа) верующих» — он сказал: «Таифа — это один человек и более».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида относительно слов Аллаха Могущественного и Великого: «...и пусть присутствуют при их наказании группа верующих» — Он сказал: «От одного до тысячи». Он сказал: «А ‘Ата сказал: «Двое и более»».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Ибн Аббаса передал: «Нет установленного наказания (хадд) на невольнице, пока она не защищена браком (не выйдет замуж)».
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от Маймуна бин Михрана, который сказал: Некий человек спросил Ибн Аббаса: «[Каково мнение] о человеке, который поцеловал чужую невольницу?» Тот ответил: «Прелюбодействовал его рот». Тот спросил: «А если он купит ее и вступит с ней в близость?» Тот отве
Абд ар-Раззак — от Ма‘мара, который сказал: Я спросил Ибн Абу Наджиха: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто считает это порицаемым?» Он ответил: «Муджахид считал это порицаемым».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Ибн Абу Наджиха, от Абдуллаха бин Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, когда ее жители практиковали сделку саляф в отношении плодов на дв
«...По известной мере и известному весу».
«Кто поставил какое-то условие и за счет этого снизил цену — условие недействительно, а скидка возвращается [продавцу]».
«Запрещено продавать гарар».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: Он не видел ничего дурного в том, чтобы горожанин продавал за жителя пустыни.
«В этом нет проблем ни в наследстве, ни в чем-то другом».
«Нет проблем в продаже тому, кто предлагает больше, точно так же продавалась и пятая часть добычи (аль-ахмас)».
«Тростник не продается иначе как за один срез, и хна не продается так, и огурцы не продаются иначе как за один срез».
«Ты оставляешь ему часть его выкупа».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Зайд ибн Сабит сказал: «Мукатыб остается рабом, пока на нем остается хоть дирхем». А Джабир ибн Абдуллах сказал: «Их условия действуют между ними».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ма‘мара, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида или кого-то другого, кто сказал: рабы заходили к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Обет — это клятва».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Это человек, который клянется в чем-либо, полагая, что дело обстоит именно так, хотя на самом деле это не так. А слова: «Но взыщет с вас за то, что вы скрепили клятвами» — он сказал: это когда ты клянешься в чем-ли
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил: «Иблис приводит свое войско и размещает его на рынке, и Трон продолжает содрогаться от того, что говорят: „Аллах знает“ и „Аллах свидетельствует“ о том, чего Он не свидетельствовал».