«Я видел, как ‘Ата и Тавус совершали омовение в Запретной мечети».
«Он говорил: “Если человек заходит в отхожее место, имея на себе кольцо с упоминанием Всевышнего Аллаха, пусть повернет кольцо к ладони и сожмет его пальцами”».
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, что муаззин ‘Умара по имени Масрух произнес азан до рассвета, и ‘Умар приказал ему повторить его.
«Для меня предпочтительнее лишиться передних зубов, чем не заполнить её [пустоту в ряду]».
«Ибн ‘Умар провозглашал для нас азан и был нашим имамом в пути».
«аль-Хадж» два земных поклона.
«Я сопровождал Салима и отстал от него в пути. Он спросил: «Что тебя задержало?». Я ответил: «Я совершал витр». Он сказал: «Почему же ты не совершил витр на своей верховой верблюдице?».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Ибн Абу Раввад со слов человека, которого он не назвал, а тот — со слов Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть бедуины не пересиливают вас в названии вашей ночной молитвы (иша). Поистине, в Книге А
Ваки‘ сказал: «Передал нам Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад со слов Нафи‘а, который сказал: «Когда Ибн ‘Умар слышал, как они называют её «‘атама», он сильно гневался или строго запрещал это».
Ибн Махди передал от Суфьяна, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Абу Раввада: «‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу прислали закят из Ирака в Шам, и он вернул его обратно в Ирак».
Передал нам Яхья ибн аль-Яман и Ваки‘ от Ибн Абу Раввада со слов ад-Даххака, что он не любил мускус в составе благовоний для покойника.
«Передал нам Абу Са‘д от Зайда ибн Аркама, который сказал: “Если бы люди, которые едут верхом на похоронах, знали, что полагается тем, кто идет пешком, они бы не стали садиться верхом”».
Передал нам Ваки', передал нам Ибн Абу Раввад, передал нам Шарик от Хаджжаджа ибн Динара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, из числа благочестия после благочестия — совершать молитву за них вместе со своей молитвой, поститься за них вместе
«‘Умар говорил: "Разделяйте ваш хадж и вашу умру. Совершайте хадж в месяцы хаджа, а умру совершайте не в месяцы хаджа — так будет полноценнее для вашего хаджа и вашей умры"».
Передал нам Хафс от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что если он пропускал молитву с имамом в ‘Арафате, то объединял зухр и ‘аср в своем лагере.
«Пришел человек, вступивший в ихрам для хаджа не в месяцы хаджа, и ‘Ата приказал ему сделать это ‘умрой».
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что однажды он надел (на верблюдицу) новую пару сандалий, сшитых и с ремешками.
Передал нам Ваки от Ибн Аби Раввада, от Нафи, что Умар запретил давать женщинам махр свыше четырехсот (дирхамов).
«То, что вы даете в рост, чтобы оно увеличивалось за счет имущества людей, не увеличится у Аллаха» (сура «ар-Рум», 39), он сказал: «Это касалось только Пророка, да благословит его Аллах и приветс
Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Раввада, от Нафи‘а: что Ибн ‘Умар пил из горлышка бурдюка.