Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщили мне несколько человек из числа жителей Медины, среди них — Исма‘иль бин Мухаммад бин Са‘д, что Я‘ли отрубил руку и ногу вору, а тот совершил кражу в третий раз, и Абу Бакр отрубил ему оставшуюся руку, — затем он упомянул нечто подо

«Ему отрубают руку, даже если она парализована».

«Его оставляют, и к этому ничего не добавляется».

… подобно словам аш-Ша‘би: к этому ничего не добавляется, наказание (хадд) над ним уже исполнено.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от Икримы бин Халида, который сказал: Али не отрубал руку вору до тех пор, пока тот не приводил свидетелей, не ставил их перед ним и не заключал его в тюрьму. Если они свидетельствовали против него, он отрубал [руку], а если они уклонялись [от пок

«На нем нет наказания в виде отсечения».

«Его руке отсекают кисть, и к этому ничего не добавляется».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Если он воровал неоднократно, но над ним еще не было исполнено наказание хадд, то ему отрубают руку один раз. И то же самое касается прелюбодея. И Ибн Шихаб сказал то же самое.

«Я совершил кражу». Тот проигнорировал его. Он снова сказал: «Я совершил кражу». Тот сказал: «Ты сам против себя засвидетельствовал дважды», — и отруби

«Поистине, я совершил кражу». Тот прикрикнул на него и обругал. Тот снова сказал: «Поистине, я совершил кражу». Тогда ‘Али сказал: «Отрежьте ему руку, ибо он

«Я спросил его о человеке, который признался против самого себя один раз». Он ответил: «С него достаточно».

«Недействительно признание, сделанное после наказания (истязания), ни в хадде, ни в чем-либо другом».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Суфьяна, который сказал: «Если человек признался в краже, а затем отказался от своих слов перед правителем, то если он отрекается (от признания), его оставляют, и он возмещает то, в чем признался, но ему не отрезают руку. Или же если он совершил кражу, а затем умер до то

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Муслима, от Ибрахима ибн Майсары, что некий человек находился среди людей, которых подозревали в приверженности заблуждениям, и однажды утром его нашли убитым. В этом обвинили одного человека из тех людей. Умар ибн Абд аль-Азиз послал за ним и приказал прин

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Люди запугивали юношу до тех пор, пока он не признался им в том, чего они хотели, а затем он отрекся от своих слов. Они обратились с тяжбой к Шурайху, и он сказал: "Вот он — если хочет, признает, но я не признаю его приз

«Дознание с пристрастием (аль-михна) — это нововведение».

«Оковы — это принуждение, угроза — это принуждение, тюрьма — это принуждение и избиение — это принуждение».

«Человек не является надежным хранителем самого себя, если ты морил его голодом, или сковал цепями, или избил».

«Я вижу руку человека, и она не похожа на руку вора». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, я не вор, но они угрожали мне». И он отпустил его и не стал отрез

«Цена пополам между мной и тобой»: «Обоих наказывают, а стоимость возвращают тому, кто его купил».