Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар из книги ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, в которой говорилось: «До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о двух мужчинах, один из которых погиб от рудника, а другого убило животно

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Кайса, от Хузейля бин Шурахбиля, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рудник — хубар, пасущийся скот — хубар, с рикяза — одна пятая, и нога — хубар» — то есть нога животного [если она кого-то ударит, ее вред] хадран (не возмещает

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если жеребец нападет на мужчину, и мужчина убьет его, то мужчина обязан возместить его стоимость». Я спросил аз-Зухри: «Почему?» Он ответил: «Потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Животное [не подлежит в

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от своего сподвижника, от Абу аль-Мухаззима, от Абу Хурайры, который сказал: «Он возмещает ущерб, если причинит вред животному».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: сообщил мне ‘Абд аль-Керим, который сказал: «Жеребец напал на мужчину, и тот ударил его мечом и убил. Об этом было упомянуто Абу Бакру ас-Сиддику, и он сказал: "Я возложу на него возмещение за бессловесное животное". И ‘Али сказал нечто подобное».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммама, от Абу Хурайры, который сказал: «Кто причинит вред животному, тот возмещает ущерб».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Асвада бин Кайса, от их шейхов о том, что некий юноша вошел во двор Зайда бин Сухана, и верблюдица Зайда ударила его и убила. Родственники юноши пришли и зарезали ее. Они обратились с тяжбой к ‘Умару бин аль-Хаттабу, и он признал кровь юноши пропавшей даром (не прис

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: одичавший верблюд бросился на мужчину и убил его. Родственники убитого зарезали верблюда, и они обратились с тяжбой к Шурейху, который признал кровь убитого пропавшей даром и обязал их выплатить стоимость верблюда.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Породистая верблюдица сбила ребенка и убила его. Пришли родственники ребенка и убили верблюдицу, и Шурейх обязал их выплатить стоимость верблюдицы, а кровь ребенка признал пропавшей даром».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил ‘Ата: "Если я не мог защититься от жеребца иначе, как убив его, как я могу быть обязан возместить его?" Он ответил: "Они говорили так, и я считаю, что относительно этого уже установилась сунна"».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если [животное] лягнет человека задней ногой, на нем нет ответственности, но он отвечает за то, что оно причинит своей передней ногой (рукой)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аша, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если человек привяжет свое животное на дороге мусульман, он несет ответственность за то вред, который оно причинит, и эта ответственность ложится на «акилю» [родственников по мужской линии]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, которого понес его конь и который убил человека: «Он несет ответственность, он подобен тому, кто бросил стрелу в птицу, но попал в человека и убил его». И Ибрахим сказал относительно животного, которое ударило з

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри в отношении пьяного, который совершил убийство или украл: «К нему применяются все установленные Шариатом наказания (худуд)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури: аш-Ша‘би сказал: «Если умалишенный временами находится в рассудке, а временами безумен, то за то, что он совершил в период ясности ума или если он совершил обвинение в прелюбодеянии (каззаф), к нему применяется хадд, а за то, что он совершил в припадке бешенства — нет».

Абд ар-Раззак от Фудайля, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «То, что исходит от него в состоянии ясности его ума, имеет законную силу против него».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Прошла сунна о том, что умышленное преступление ребенка и умалишенного приравнивается к ошибке (непреднамеренному деянию)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Если умалишенный полностью лишен рассудка и убьет человека, то [полагается] дия, поскольку его умышленное убийство подобно ошибке. А если он обладает некоторым рассудком, то [полагается] смертная казнь в порядке возмещения (кисас)».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: ‘Абд аль-Керим сказал об умалишенном, который бросается на людей и причиняет им вред: «Если они оставляют его свободным и отпускают, то они возмещают ущерб, к которому это привело; а если они связывают его и привязывают, то на них нет возмещения».

Абд ар-Раззак от Ибрахима, от Хусейна бин ‘Абдаллаха, от его отца, от его деда, от ‘Али, который сказал: «Умышленное преступление ребенка и умалишенного — это ошибка».