Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Искупление за нарушение клятвы становится обязательным для того, у кого есть три дирхема».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Фаркада, от Ибрахима ан-Наха‘и, который сказал: «Это не является обязательным для него до тех пор, пока у него не будет двадцати дирхемов».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Если человек не найдет средств накормить неимущих для искупления клятвы, он постится три дня».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Я‘ля ибн ‘Ата, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пост в качестве искупления предписан лишь тому, кто ничего не нашел».
«Если у него есть лишь самая малость, пусть постится тот, кто нарушил свою клятву».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар, который сказал: у аз-Зухри спросили о человеке, который дал клятву и хочет выкупить свою клятву. Он сказал: «Такое практиковалось. Так, ‘Убайд ас-Сихам выкупил свою клятву в период правления Марвана, а сподвижников Пророка, да благословит его
Абд ар-Раззак от Исма‘иля, от Шарика, от Абдуллаха, который сказал: рассказал нам аль-Асвад ибн Кайс от человека из своего племени, который сказал: «Хузайфа узнал своего верблюда у одного человека и стал судиться с ним. Суд вынес решение в пользу Хузайфы касательно верблюда, но обязал Хузайфу принес
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Ибн Умар порой говорил кому-то из своих сыновей: „Я зафиксировал за тобой в этом собрании одиннадцать клятв“, — но при этом не велел ему совершать искупление».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Мухаммада ибн Сука, который сказал: «Один человек сел рядом с Ибн Умаром и услышал, как тот часто клянется. Он спросил: „О Абу Абдуллах, неужели каждый раз, когда ты клянешься, ты искупляешь свою клятву?“ Ибн Умар ответил: „Клянусь Аллахом, я не клялся!“ Тот сказал:
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Когда Ибн Умар подкреплял клятвы и повторял их подряд в одном собрании, он освобождал раба».
«Когда Ибн Умар подкреплял клятвы и повторял их подряд в одном собрании, он освобождал раба».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне рассказали, что Ибн Умар сказал своему юноше (а Муджахид слушал это) — а он посылал того юношу в Шам: „Ты задерживаешься у своей жены“ (говоря о невольнице Абдуллаха): „Так дай же ей развод!“ Юноша ответил: „Нет“. Ибн Умар сказал: „Клянусь Аллахом
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абана ибн Усмана, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Если ты давал клятву неоднократно, то полагается лишь одно искупление».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухилля, от Ибрахима, который сказал: «Если клятвы повторялись, это считается одной клятвой».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: рассказал мне Хишам ибн ‘Урва, что некий человек попросил разъяснения у ‘Урвы ибн аз-Зубайра, сказав: «О Абу Абдуллах, моя невольница приставала ко мне, и я поклялся, что не притронусь к ней. Затем она снова приставала ко мне, и я поклялся, что не прит
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Если человек сказал: «Клянусь Аллахом, я не сделаю то-то и то-то», охватив клятвой два разных дела, то это одно искупление“. Я спросил его: „А если он сказал: «Клянусь Аллахом, я не сделаю этого, клянусь Аллахом, я не сделаю того», — имея
«Говорят: „Кто поклялся в одном собрании клятвами несколько раз, с того требуется одно искупление; если же это происходило в разных собраниях, то искупления требуются разные“».
«Если клялся в одном собрании, то полагается одно искупление, а если в разных собраниях — то разные искупления».
Абд ар-Раззак сообщил нам: сообщил нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, который сказал: «Если клялся в разных собраниях, то искупление одно».
«Два мудда пшеницы для каждого нищего».