Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади

Полное имя

Ибрахим ибн Башшарإبراهيم بن بشار

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Происхождение

аль-Джарджараи (по происхождению), аль-Басри, ар-Рамадиالجرجرائى الأصل ، البصرى ، الرمادى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ117
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ112
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ9
• إِبْرَاهِيمُ3
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّار2
• وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ2
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِي1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ .1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارِ الرَّمَادِيُّ1
• الرَّمَادِيُّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ1
• الرَّمَادِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ1
• وَالرَّمَادِيُّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ахмад: «Словно Суфьян, от которого передаёт Ибрахим ибн Башшар, — это не Суфьян ибн ‘Уйейна...»

  وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»

  قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا : قال لي إبراهيم الرمادي : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي ، وهو وهم ، كان ابن عيينة يرويه مرسلا .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я спросил Мухаммада ибн Ахмада аз-Зурайки в Басре об ар-Рамади, он сказал: «Он, клянусь Аллахом, был самым аскетичным из людей своего времени». Ибн ‘Ади сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»

  وقال أبو أحمد بن عدي : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة ، عن الرمادي فقال : كان والله أزهد أهل زمانه . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ошибается в чём-то, но он правдивый (садук)»

  قال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، وهو صدوق . وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي حدثنا ابن عيينة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى : كلكم راع . قال أبو أحمد بن عدي : وهو وهم ، كان ابن عيينة مرسلا . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И этот Ибрахим ибн Башшар — я не знаю, чтобы кто-то порицал его, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари...»

  قال الشيخ : وإبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي معاوية وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  В «Китаб ибн аль-Джаруд»: «Правдивый (садук), иногда ошибается в чём-то»

  وفي " كتاب ابن الجارود " : صدوق ، وربما يهم في الشيء بعد الشيء

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В хадисе ар-Рамади от Суфьяна... нет основы в хадисах ибн ‘Уйейны... и я не знаю, откуда Ибрахим ибн Башшар взял это»

  وقال أبو جعفر العقيلي : في حديث الرمادي ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، وابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا ، فينزوي بعضها إلى بعض ، وتقول : قطي قطي يقول : حسبي حسبي " ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ، ولا عن ابن جريج ، إنما عند ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء حديثان : " لا تسبوا الدهر " " وعذبت امرأة في هرة " جميعا موقوفين . وعنده عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة حديثان : أحدهما " في كل صلاة قراءة ، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم ، وما أخفى منا أخفينا منكم " ، " كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج " . وعن أبي هريرة قال : " إذا كنت إماما فخفف " موقوف . ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم بن بشار . وقال في حديثه ، عن سفيان ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى : " كلكم راع " هذا أيضا ليس له أصل ، ولم يتابعه عليه أحد ، عن ابن عيينة ، وعند ابن عيينة ، عن بريد أربعة أحاديث : " مثل الجليس الصالح " ، " والمؤمن للمؤمن كالبنيان " ، " واشفعوا إلي لتؤجروا " ، و " الخازن الأمين " ليس عنده غير هذه الأربعة

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Сказал Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди аль-Маусили: «Правдивый (садук), но ошибается в хадисе после хадиса»

  وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي : صدوق ، لكنه يهم في الحديث بعد الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир90 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан67 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар33 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар25 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela