Передал нам Абд аль-А‘ля от Са‘ида, от Катады, от Абу аль-Халиля, что Абу ‘Алькама аль-Хашими передал нам, что Абу Са‘ид аль-Худри сообщил им, что в день Хунайна Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд. Они встретили племя арабов в день Аутаса, разбили их, убили их и захватил
Хадисы передатчика
- Хадис 17156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ أَنَّ أَبَا عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيَّ حَدَّثَنَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ سَرِيَّةً ، فَأَصَابُوا حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ يَوْمَ أَوْطَاسٍ فَهَزَمُوهُمْ ، وَقَتَلُوهُمْ وَأَصَابُوا نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ ، فَكَانَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَثَّمُوا مِنْ غِشْ
- Хадис 17225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لِلْبِكْرِ ثَلَاثًا ، وَلِلثَّيِّبِ لَيْلَتَيْنِ
«Для девственницы — три дня, а для той, что была замужем — две ночи».
- Хадис 17272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекунаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :هُوَ الْوَلِيُّ
«Это — опекун (вали)».
- Хадис 17274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекунаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾الْأَبُ
«в чьих руках брачный узел» (аль-Бакара, 237): «Это — отец».
- Хадис 17378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ زَيْدٌ : قَدْ حَلَّتْ ، وَقَالَ عَلِيٌّ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا . قَالَ زَيْدٌ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ يَئِيسًا ؟ قَالَ عَلِيٌّ : فَآخِرُ الْأَجَلَيْنِ قَالَ عُمَرُ : لَوْ وَضَعَتْ ذَا بَطْنِهَا وَزَوْجُهَا عَلَ
«Она уже свободна». ‘Али же сказал: «Четыре месяца и десять дней». Зейд спросил: «А что, если она уже в преклонном возрасте (не
- Хадис 17476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
«Их следует разлучить, а ей полагается брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя её половой орган».
- Хадис 17477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَيُلْقَى الصَّدَاقُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
«Их следует разлучить, а брачный дар передать в казну (Байт аль-маль)».
- Хадис 17495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на той, о которой ему было сказаноحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَعَاهُمْ فَقَالُوا : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : لَا تَقُولُوا ذَاكَ ، قَالُوا : كَيْفَ نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟ قَالَ : تَقُولُونَ : بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ فَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ أَوْ نُؤْمَرُ بِذ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, что ‘Акиль ибн Аби Талиб женился на женщине из племени Джушам и пригласил их, и они сказали: “Пусть будет согласие и сыновья!” Он сказал: “Не говорите так”. Они спросили: “А что нам говорить, о Абу Язид?” Он сказал: “Говорите: “Да
- Хадис 17519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَاحِدَةً ، ثُمَّ غَشِيَهَا وَهُوَ يَرَى أَنَّ لَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةَ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا .
«Их следует разлучить, и ей полагается полный брачный дар».
- Хадис 17539Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَإِنَّهَا لَا تَرِثُهُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если он развелся с ней до того, как вступил с ней в близость, будучи больным, то она не наследует ему, на ней нет срока ожидания, и ей полагается половина брачного дара».
- Хадис 17552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее матьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ الْمَرْأَةَ أَوْ يَلْمِسُهَا أَوْ يَأْتِيهَا فِي غَيْرِ فَرْجِهَا ، إِنْ شَاءَ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْبِنْتُ ، تَزَوَّجَ الْأُمَّ إِنْ شَاءَ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля, от Хишама, от аль-Хасана относительно человека, который целует женщину, касается её или вступает с ней в близость не через половой орган: «Если пожелает, может жениться на ней, а если пожелает — на её дочери. А если это была дочь, то может жениться на матери, если пожелает
- Хадис 17559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, которому разрешено смотреть на волосы его госпожиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَمْلُوكُ عَلَى مَوْلَاتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا
Передал нам ‘Абд аль-А’ля, от Хишама, от аль-Хасана, что он считал нежелательным, чтобы раб входил к своей госпоже без её разрешения.
- Хадис 17619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَهُ أَوْ أُخْتَ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَدَخَلَ بِهَا وَهُوَ لَا يَشْعُرُ قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
«Ей полагается полный брачный дар».
- Хадис 17620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا أَحْدَثَ
«Ей полагается брачный дар за то, что он совершил».
- Хадис 17664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي رَجُلٍ لَاعَنَ ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ قَالَ : إِذَا لَاعَنَ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا
«Если он совершил ли‘ан, то связь между ними прервалась».
- Хадис 17669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о супругах, прошедших через процедуру лиан, после того как их разлучили: положен ли ей махирحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ : فَتَعَلَّقَ بِهَا فَقَالَ : مَالِي ، فَقُلْتُ : لَا مَالَ لَكَ . قَالَ : فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي بُرْدَةَ ، وَقَالَ : يَذْهَبُ مَالِي وَامْرَأَتِي جَمِيعًا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : إِنَّ الَّذِي أَمَرْتَهُ أَنْ يُلَاعِنَ بَيْنَنَا . قَالَ : لَا شَيْءَ
«А мое имущество?». Я ответил: «У тебя нет имущества». Он пошел к Абу Бурде и сказал: «Неужели уходит и мое имущество, и моя жена?». Тот ответил: «Нет». Он сказ
- Хадис 17713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ فِي مَرَضِهِ قَالَ : لَا يَجُوزُ
«Это не дозволено».
- Хадис 17735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине в послеродовом периоде: сколько ей ждать до возобновления близости с мужемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ نَفِسَتْ فَرَأَتِ الطُّهْرَ لِعِشْرِينَ لَيْلَةً فَاغْتَسَلَتْ ثُمَّ جَاءَتْ فَدَخَلَتْ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَتْ : فُلَانَةُ ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ نَفِسْتِ ؟ قَالَتْ : إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الطُّهْرَ ، قَالَ : فَضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ
Передал нам Абдуль-Аля от аль-Джальда ибн Айюба, от Муавии ибн Курры, от Аиза ибн Амра, одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который был среди тех, кто присягнул под деревом, что одна из его жен родила и увидела признаки очищения через двадцать ночей. Она совершил
- Хадис 17778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно выплаты махра впередحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَاجِلٍ وَآجِلٍ ، فَدَخَلَ بِهَا ، فَادَّعَتْ أَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّأْ إِلَيْهَا مِنَ الْعَاجِلِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْمُخْرَجُ عَلَيْهَا فِي الْعَاجِلِ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا ، وَدُخُولُهُ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля, что его спросили о человеке, который женился на женщине с условием выплаты части брачного дара немедленно, а части — позже, и вступил с ней в близость, а она заявила, что он не освободил её от обязательств по немедленной части. Он сказал: «Передал нам Са‘ид от Катады, что
- Хадис 17779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно выплаты махра впередحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَمَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْمُخْرَجُ عَلَيْهِ
«Обязательство лежит на нём».