Передал нам Абд аль-А’ля от Юнуса, со слов аль-Хасана, о человеке, у которого есть две невольницы-сестры, и он совершил близость с одной из них, а затем воздержался от неё: можно ли ему совершить близость с другой? Он ответил: «Ему следовало бы не совершать с ней близость, пока он не выведет из свое
Хадисы передатчика
- Хадис 16513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ لَهُ أَمَتَانِ أُخْتَانِ فَغَشِيَ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ أَمْسَكَ عَنْهَا هَلْ لَهُ أَنْ يَغْشَى الْأُخْرَى ؟ قَالَ : كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ لَا يَغْشَاهَا حَتَّى يَخْرُجَ عَنْهُ هَذِهِ الَّتِي غَشِيَ مِنْ مِلْكِهِ
- Хадис 16517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ [١]قَتَادَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ سَأَلُوا مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ يَكُونَانِ عِنْدَ الرَّجُلِ فَيَطَؤُهُمَا ؟ قَالَ : لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَ " أَفْتَيْتَ بِكَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ
«В этом нет ничего плохого». Услышал об этом
- Хадис 16526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ امْرَأَةٍ أَنْ
Передал нам Абд аль-А’ля от Бурда, со слов Макхуля, что он считал нежелательным, когда мужчина владеет брачным контрактом женщины, чтобы...
- Хадис 16551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا ، فَيَظْهَرُ عَلَيْهَا دَاءٌ ، أَنَّهُ كَانَ يُوجِبُهَا عَلَيْهِ
Передал нам Абд аль-А’ля от Юнуса, от аль-Хасана, которого спросили о человеке, который женился на женщине, вступил с ней в близость, а затем у нее обнаружилась болезнь. Он считал, что [этот брак] остается обязательным для него.
- Хадис 16555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَافِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَدَخَلَ ، فَرَأَى بِهَا جُنُونًا أَوْ جُذَامًا أَوْ بَرَصًا أَوْ عَفَلًا : " إِنَّهَا تُرَدُّ مِنْ هَذَا ، وَلَهَا الصَّدَاقُ الَّذِي اسْتَحَلَّ بِهِ فَرْجَهَا : الْعَاجِلُ وَالْآجِلُ ، وَصَدَاقُهُ عَلَى مَنْ غَرَّهُ
Передал нам Абд аль-А’ля от Бурда, от Макхуля и аз-Зухри, которые сказали о человеке, который женился на женщине, вступил с ней в близость и обнаружил у нее безумие, лепру, проказу или афаль (анатомический дефект): «Ее возвращают из-за этого, и ей полагается брачный дар (садак), за который он сделал
- Хадис 16558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, страдая проказой, витилиго или имея какой-либо изъян в телеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِالرَّجُلِ عَيْبٌ لَمْ تَعْلَمْ بِهِ ، جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ خُيِّرَتْ
«Если мужчина женится на женщине, и у мужчины есть недостаток, о котором она не знала — безумие, лепра или проказа, — то ей предоставляется право выбора».
- Хадис 16562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا كَانَتْ وَلِيدَةً مَجُوسِيَّةً فَإِنَّهُ لَا يَنْكِحُهَا حَتَّى تُسْلِمَ
«Если это рабыня-огнепоклонница, то он не вступает с ней в брак, пока она не примет ислам».
- Хадис 16571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍفِي الرَّجُلِ إِذَا كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَتَّطِئُهَا
«Он вступает с ней в близость».
- Хадис 16575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :إِذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلَهُ أَنْ يَغْشَاهَا إِنْ شَاءَ ، وَيُكْرِهَهَا عَلَى الْغُسْلِ
«Если у него есть рабыня из числа людей Писания, то он может вступать с ней в близость, если пожелает, и принуждать ее к полному омовению».
- Хадис 16603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :جَاوَزَ حُرْمَتَيْنِ إِلَى حُرْمَةٍ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Он перешел от двух запретов к одному, и его жена стала для него запретной».
- Хадис 16604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَإِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهَا لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ ، لَا يُحَرِّمُ حَرَامٌ حَلَالًا
«Если мужчина совершит прелюбодеяние с сестрой своей жены, то она не становится для него запретной, ибо запретное не делает дозволенное запретным».
- Хадис 16606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Его жена стала для него запретной».
- Хадис 16608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Его жена стала для него запретной».
- Хадис 16609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ النَّخَعِيِّ :مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ ، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَحَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا
… подобно словам Катады, а если она беременна, то пока не разрешится от бремени.
- Хадис 16610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Это не делает ее для него запретной».
- Хадис 16611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُحَرِّمُهَا ذَلِكَ عَلَيْهِ
«Это не делает ее для него запретной».
- Хадис 16650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِمِائَةِ جَارِيَةٍ مَعَ كُلِّ جَارِيَةٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ . !
Передал нам Абд аль-Аля от Хишама, от Мухаммада, что аль-Хасан ибн Али женился на женщине и послал ей сто рабынь, с каждой из которых было по тысяче дирхамов!
- Хадис 16772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ
«Ей полагается махр».
- Хадис 16776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا مَرَّةً فَهِيَ امْرَأَتُهُ أَبَدًا
«Если он смог вступить с ней в близость хотя бы раз, она остается его женой навсегда».
- Хадис 16822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا أَنْ لَا يَأْتِيَهَا كَذَا وَكَذَا وَلَا يُنْفِقَ عَلَيْهَا إِلَّا شَيْئًا مَعْلُومًا ، قَالَ : إِنَّمَا الصُّلْحُ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الدُّخُولِ ، فَكَانَ يَكْرَهُهُ
Передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его спрашивали о человеке, который женится на женщине и ставит ей условие, что он не будет приходить к ней тогда-то и тогда-то, и не будет расходовать на нее, кроме как определенную сумму. Он сказал: "Мир, который повелел Аллах, быва