«Человеку во время молитвы служит преградой нечто подобное задней части седла».
«Молитву человека прерывают: женщина, осёл и собака».
«Когда ты сидишь, подстели под себя левую ногу, ибо это более устойчиво для твоей молитвы и для твоей спины».
«икъа‘» во время молитвы.
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «Я был свидетелем того, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб обучал людей ташаххуду, находясь на минбаре: “Ат-тахийяту ли-Ллях, аз-закийяту ли-Ллях, ат-таййибату, ас-салявату ли-Ллях, ас-саляму ‘а
Передал нам Абд аль-А’ля от Халида, от Анаса ибн Сирина, от Ибн Умара, что он совершал одно приветствие (таслим).
«Он не должен вставать, когда имам произносит таслим, пока тот не повернется или не встанет».
«Я видел то, что соприкасалось с землей у ‘Амира ибн ‘Абд аль-Кайса, подобным мозоли верблюда».
«Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который молился, укрывшись [одной одеждой], и сказал: „Не уподобляйтесь иудеям. Тот из вас, кто не нашёл ничего, кроме одной одежды, пусть обернёт её вокруг поясницы“».
«Время молитвы иша — до трети ночи, и нет здесь места ни сну, ни беспечности».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от аль-Джурайри, от Абу аль-‘Аля, от Абу Рафи‘а, который сказал: «‘Умар читал на утренней молитве сто аятов из суры „аль-Бакара“, а вслед за ними — суру из числа „аль-масани“ или из начала „аль-Муфассаль“. И он читал сто аятов из суры „Али ‘Имран“, а вслед за ними — суру из
Передал нам ‘Абду-ль-А‘ля от Дауда, от аш-Ша‘би: что Са‘ид ибн аль-‘Ас совершил с людьми полуденную молитву и прочел [Коран] вслух. Люди стали произносить “Субханаллах” (выражая несогласие), но он продолжил чтение. Когда он закончил, он поднялся на минбар, обратился к людям с проповедью и сказал: “В
«Ему следует совершить два земных поклона за забывчивость (саджда ас-сахв)».
«Имам и те, кто молится позади него, читают в молитвах зухр и ‘аср в первых двух ракаатах “Фатихат аль-Китаб” и суру, а в двух последних — “Фатихат аль-Китаб”».
«‘Али говорил: «Читай в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах позади имама в каждом рак‘ате суру аль-Фатиха и [еще одну] суру».
Передал нам Абд аль-Аля от аль-Мустамира ибн ар-Райяна, от Абу аль-Джаузы, что он велел своим сподвижникам, чтобы каждый из них клал свою правую руку на левую во время молитвы.
«Он считал нежелательным, чтобы имам вставал, пока муаззин не скажет: “Кад камати-с-саля”, и считал нежелательным произносить такбир, пока муаззин не закончит икаму».
«Он считал нежелательным, чтобы имам вставал, пока муаззин не скажет: “Кад камати-с-саля”».
Передал нам 'Абд аль-А'ля от аль-Джурайри, от Абу аль-'Аля, от Мутаррифа, который сказал: «Я спросил его о человеке, который сомневается относительно земного поклона: слышал ли он его или нет? Он ответил: "А слышал ли он его? И что с того?" Затем Мутарриф сказал: "Я спросил 'Имрана ибн Хусайна о чел
«Я не совершал земной поклон в суре «Сад», пока ас-Саиб не рассказал мне, что Усман совершил в ней земной поклон».