Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса, который сказал: «На одежде не бывает скверны (джанаба)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хурайса, от аш-Ша‘би: «Он не видел ничего страшного в крови блох».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хурайса, который сказал: «Аш-Ша‘би спросили о помете летучей мыши в мечети, и он не увидел в этом ничего страшного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, что ‘Умар сказал: «Если в пятничный день давка станет сильной, то пусть каждый из вас совершает земной поклон на спину своего брата».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от некоего человека, от аш-Ша‘би, который сказал: Если ты вошел в мечеть, совершил поясной поклон [молитву], затем вышел и снова вошел — тебе достаточно первого поклона.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйейны со слов Ибн Шубрумы передал: Я видел, как аш-Ша‘би подверг иудея телесному наказанию (хадд) в мечети.
Абд ар-Раззак от Исраиля со слов Исы бин Аби Аззы передал: Я видел, как аш-Ша‘би наказал ударами человека, возводившего навет на другого, на открытой площадке (рахба), и не стал бить его в мечети.
Абд ар-Раззак от Исраиля, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира о том, что он запрещал своему муэдзину произносить тасвиб, кроме как на ночной (иша) и утренней молитвах.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, о том, что его спросили о человеке, который произнес азан, но забыл и произнес азан снова вместо икамы. Аш-Ша‘би сказал: «Пусть произнесет азан и икаму». Он пояснил: «Толкование этого у нас таково: пусть он сделает икаму азаном, а затем произнесет
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от аш-Ша‘би передал: «Если прошедший миновал тебя во время твоей молитвы, то не отгоняй его повторно».
Абд ар-Раззак от Исраила от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, который сказал: «Я слышал, как ‘Амир аш-Ша‘би говорил: „Молитву ничто не прерывает“. И он сказал: „И порой я видел, как человеку, которому я запрещал проходить перед ‘Амиром, когда тот молился, [‘Амир] брал за руку и проводил перед собой“».
Абд ар-Раззак от Исраиля, который сказал: сообщил мне Иса бин Абу Азза, что он слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Первая из молитв [по чтению] длиннее в отношении чтения».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира и Ибна ‘Ауна, от аш-Ша‘би о том, что Умар совершил молитву магриб и не прочитал в ней, после чего приказал муаззину повторить азан и икамат, а затем заново совершил молитву.
Абд ар-Раззак от Исраила, от Джабира, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который совершает земной поклон на свой лоб. Он сказал: „Этого достаточно для него“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада бин Кайса от аш-Ша‘би передал: «Тот, кого опередил имам, не восполняет [пропущенное], пока не отойдет от своего нововведения; а человеку приказывают сидеть лишь из опасения, что имам совершил ошибку по забывчивости». И он сказал: «Его нововведение — это по
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабира от аш-Ша‘би передал, что Джундуб и Масрук застали один раклят вечерней молитвы (магриб). Джундуб прочитал [пропущенное], а Масрук не читал за имамом. Когда имам дал салам, они встали, чтобы восполнить [пропущенное]: Масрук посидел на втором и третьем [раклят
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов ибн Ауна от аш-Ша‘би сообщил: «Начни с того, за чем ты пришел».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов ибн Аби Лейлы от аш-Ша‘би от Мугиры бин Шу‘бы передает, что он: «Встал после первых двух ракятов, и люди стали произносить тасбих, чтобы он сел, но он не сел. Завершив свою молитву, он совершил два земных поклона после приветствия, а затем сказал: „Именно так поступ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабира, который сказал: "Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который вместо слов «Слышит Аллах тех, кто восхваляет Его» сказал: «Аллах велик». Он ответил: «На нем нет необходимости совершать земной поклон из-за невнимательности»".
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исмаила бин Аби Халида, от Амира, который сказал: «Какой бы человек ни осквернился во время молитвы, пусть прервет ее, совершит омовение, а затем завершит оставшуюся часть — даже если он заговорил».