«Ни Абу Бакр, ни ‘Умар не сидели на минбаре в пятницу, а первым, кто сел, был Му‘авия».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал проповедь стоя, Абу Бакр — стоя, и ‘Усман — стоя».
«Сидение на минбаре в пятницу — это нововведение».
«Не указывай никому в пятницу, не запрещай ничего и не взывай с мольбой, кроме как если имам взывает с мольбой».
«Я видел, как ‘Ата, Тавус и Муджахид поворачивались лицом к имаму в пятницу».
«Пусть сдвинется со своего места», а другой сказал: «Пусть отойдет со своего места».
«Для меня лучше, чтобы по моей спине прошлись плети, чем я усну, когда имам произносит пятничную проповедь».
«йархамука-Ллах» чихнувшему, когда имам произносит проповедь.
«Сообщил нам Ибрахим ибн Нафи‘, который сказал: «Я слышал, как Ибн Тавус упоминал об этом со слов своего отца: «Кто произнес проповедь, пусть совершит два ракаата, а кто не произнес проповедь, пусть совершит четыре».
«Если имам говорит в пятницу, то никаких разговоров быть не должно, кроме как если он читает Коран».
«Тавус заговорил со мной после того, как Сулейман спустился с минбара».
«Говорили: "Нельзя разговаривать после того, как имам спустился с минбара, пока он не завершит молитву"».
«Если человек пропустил проповедь (хутбу) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата».
«До меня дошло от ‘Аты и Тавуса, что они сказали: “Кто пропустил наставление (касас) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Что он не приходил в мечеть в пятничный день, пока не совершит у себя дома два рак‘ата».
«Кунут (мольба) в пятницу — это нововведение».
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
«Поистине, час, на который возлагаются надежды в пятницу, — это время после молитвы аср».
«Он не одобрял их мольбу (дуа), которую они произносят в день пятницы, и сам не поднимал рук».