ан-Надр ибн Абу Марьям
النضر بن أبي مريم
Сведения
- Полное имя
- ан-Надр ибн Абу Марьям (его имя — Тахман, также говорится: Надр ибн Матрак)النضر بن أبي مريم : طهمان ، ويقال : نضر بن مطرق
- Кунья
- Абу Люйнаأبو لينة
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي لِينَةَ1
- النَّضْرُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو لِينَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Упомянул его мой отец, сообщив нам Абу Кудама ас-Сархаси, сказав: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: „Абу Люйна ан-Надр?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا أبو قدامة السرخسي قال : قلت ليحيى بن معين : أبو لينة النضر ؟ فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Кудама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال أبو قدامة عن ابن معين : ثقة.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Спросил я моего отца об Абу Люйне, и он сказал: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي لينة فقال : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Куфиец, его хадис ничего не стоит, у него был скверный язык».
وقال الساجي : كوفي ليس حديثه بشيء كان رديء اللسان.
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: это указывает на историю, которую передал аль-Бухари от Яхье бин Са‘ида относительно Ан-Надра бин Мутрака, ведь не один из ученых счел их за одного человека, а было сказано: они — двое разных людей.
قلت : يشير إلى الحكاية التي حكاها البخاري عن يحيى بن سعيد في حق النضر بن مطرق، فقد جعلهما غير واحد واحدا وقيل: هما اثنان .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)