«К Шурайху пришла женщина и сказала: “Я дала обет совершить и’тикаф в мечети, но правитель запретил мне это”. Он сказал: “Искупи свою клятву”».
Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди→Катада ибн Диама
- Хадис 12724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, давшей обет совершить итикаф в мечети, но которой было в этом отказаноحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :أَتَتِ امْرَأَةٌ شُرَيْحًا فَقَالَتْ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ مَنَعَنِي ، قَالَ : فَكَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ
- Хадис 19000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَشُرَيْحًا قَالَافِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَهَا النَّفَقَةُ .
«Ей полагается содержание».
- Хадис 21256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пчелах во время вывода рояحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ :أَنَّ شُرَيْحًا وَابْنَ أُذَيْنَةَ كَانَا لَا يُجِيزَانِ الْجَلْوَةَ
«Шурайх и Ибн Узейна не разрешали [дарение] во время джальвы».
- Хадис 22265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве иудея, христианина и рабаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ قَالَ :إِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ أُعْتِقَ ، قَالَ : " لَا تَجُوزُ
«Если раб дал свидетельство, и оно было отвергнуто, а затем он получил свободу», он сказал: “Оно не допустимо”».
- Хадис 27372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شُرَيْحٍ وَالْحَسَنِ قَالَا :الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ
«Мудиха на лице подобна мудихе на голове».
- Хадис 32174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек умер, оставив сына, отца и вольноотпущенника, после чего вольноотпущенник умер, оставив имуществоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شُرَيْحٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَبَاهُ وَمَوْلَاهُ ، ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى وَتَرَكَ مَالًا فَقَالَ شُرَيْحٌ : لِأَبِيهِ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلِابْنِ
«Отцу полагается одна шестая, а остальное — сыну».
- Хадис 11224Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о новом браке и новом разводеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ قَالَ :هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ نِكَاحٌ جَدِيدٌ ، وَطَلَاقٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Имран ибн Хусайн сказал: «Она остается на [основе] оставшегося развода: новый брак и [новые] разводы».
- Хадис 11869Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о выкупе на определенных условияхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي امْرَأَةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا : أَشْتَرِي مِنْكَ تَطْلِيقَةً بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ، قَالَ : " مَا أَرَاهُ فِدَاءً ، هِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Шурайха о женщине, которая сказала своему мужу: «Я покупаю у тебя один развод за сто дирхамов», и он сделал это, сказал: «Я не считаю это выкупом (фида), это один развод, и он имеет больше прав на нее».
- Хадис 11936Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о содержании беременной женщины при разводе по типу хульعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ شُرَيْحًا ، وَأَبَا الْعَالِيَةِ ، وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو قَالُوا :لَهَا النَّفَقَةُ قَالَ : وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَالْحَسَنُ : " لَا نَفَقَةَ لَهَا " .
Абд ар-Раззак со слов ‘Усмана, от Са‘ида, от Катады о том, что Шурайх, Абу аль-‘Алия и Хиляс бин ‘Амр сказали: «Ей полагается обеспечение». И сказал: «Джабир ибн ‘Абдуллах и аль-Хасан сказали: „Ей не полагается обеспечение“».
- Хадис 12273Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе больного (смертельно)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ :إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا
«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
- Хадис 19215Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о тех, кому положены фиксированные доли наследства (зави ас-сухум)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :كَتَبَ هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ - قَاضٍ كَانَ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ - إِلَى شُرَيْحٍ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ : وَعَنْ رَجُلٍ اعْتَرَفَ بِوَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَعَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتِ ابْنَيْ عَمِّهَا أَحَدُهُمَا زَوْجُهَا ، وَالْآخَرُ أَخُوهَا لِأ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Катады, который сказал: Хишам ибн Хубайра, бывший судьей жителей Басры, написал Шурайху, спрашивая его о человеке, который развелся со своей женой во время предсмертной болезни; и о человеке, который признал своего ребенка перед смерть
- Хадис 20242Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об эпидемиях и чумеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :مَرَّ شُرَيْحٌ بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا مِنَ الْقَرْيَةِ ، فَضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُمْ فَقَالَ : " مَا شَأْنُهُمْ ؟ ، فَقَالُوا : فَرُّوا مِنَ الطَّاعُونِ ، فَقَالَ : " إِنَّا وَإِيَّاهُمْ لَعَلَى بِسَاطٍ وَاحِدٍ ، وَأَنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ ذِي حَاجَةٍ لَقَرِيبٌ
«Шурайх проходил мимо людей, которые вышли из селения и разбили свои шатры. Он спросил: «В чем дело?» Ему ответили: «Они убежали от чумы». Он сказал: «Мы и они — на одном ложе, и мы с ними одинаково нуждаемся в скором исходе».
- Хадис 14611Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о временном браке (аль-мута)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْكُوفِيُّ بِالْكُوفَةِ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ عِنْدَ شُرَيْحٍ ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : مَتِّعْهَا ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : إِنَّهُ لَيْسَتْ لِي عَلَيْهِ مُتْعَةٌ ، إِنَّمَا قَالَ اللهُ : ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴾( ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى ا
(Сообщил нам) Абу-ль-Касым Зайд ибн Абу Хашим аль-“Алави и Абу-ль-Касым Абдуль-Вахид ибн Мухаммад ибн ан-Надджар аль-Куфи в Куфе, которые сказали: сообщил нам Абу Джа‘фар ибн Духайм аш-Шейбани, передал нам Ахмад ибн Хазим, передал нам Амр ибн Хаммад от аль-Хакама ибн Абдуль-Малика от Катады, который
- Хадис 16296Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о компенсации (арш) за рану, обнажающую кость (мудыха)( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شُرَيْحٍ وَالْحَسَنِ قَالَا :الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ
(Он сказал: И передал нам) Абу Бакр, сообщил нам Абу Усама, от Саида, от Катады, от Шурайха и аль-Хасана, которые сказали: Ранение, обнажающее кость (аль-модиха), на лице подобно ранению, обнажающему кость, на голове.
- Хадис 5532Шарх ма‘ани аль-асарمقطوعГлава о гибели залога в руках залогодержателя и каково постановление об этомحَدَّثَنَا نَصْرٌ ، قَالَ : ثَنَا الْخَصِيبُ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ،أَنَّ الْحَسَنَ وَشُرَيْحًا ، قَالَا : الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ
«Залог отвечает за то, что в нем есть».