Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абд Аллах бин Бази‘, сказавший: передал нам Язид, то есть Ибн Зурай‘, сказавший: передал нам Са‘ид от Катады, который сказал: Мы написали Ибрахиму бин Язиду ан-Наха‘и, спрашивая его о молочном вскармливании, и он написал нам, что Шурайх передал нам, что ‘Али и Ибн Мас‘уд го
Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди→Ибрахим ан-Наха‘и
- Хадис 3311Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о количестве кормлений грудью, которое делает запретным [брак]أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَتَبْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ نَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَكَتَبَ أَنَّ شُرَيْحًا ، حَدَّثَنَا أَنَّ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يَقُولَانِ : يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ
- Хадис 4690Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАбд ар-Рахман ибн Амр ад-Димашкиحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَوْلَادُكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ
Передал нам Абу Зур’а, сказав: передал нам Мухаммад ибн Баккар, сказав: передал нам Са’ид ибн Башир, от Матара аль-Варрака, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Ибрахима, от Шурайха, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ваши дети — это часть вашего заработка, и
- Хадис 17252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ وَجُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالُوا :هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 18315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется разводом и начинает с этогоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الْمَثْنَوِيَّةِ ، وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ ، حَنِثَ أَوْ لَمْ يَحْنَثْ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : إِذَا لَمْ يَحْنَثْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ
«Шурайх сказал: "Если он начал с развода до исключения (истисна), то развод и освобождение раба вступают в силу, нарушил он клятву или нет"». Са'ид ибн Джубайр сказал: «Если он не нарушил клятву, то развод не вступает в силу».
- Хадис 18319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется разводом и начинает с этогоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ وَقَعَ ، حَنِثَ أَوْ لَمْ يَحْنَثْ
«Если он начал с развода, то он вступает в силу, нарушил он клятву или нет».
- Хадис 18981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Разведенной трижды полагается жилье и содержание».
- Хадис 19028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кому назначен определенный мандат (махр), — полагается ли ей компенсация (мута)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَالْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِنَّ لَهَا فِي النِّصْفِ لَمَتَاعًا ، يَعْنِي : الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا
«Ей полагается мут‘а в (случае) половины (махра)», имея в виду ту, с которой не вступили в близость.
- Хадис 19375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезниحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ : إِنَّهَا تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ وَلَا يَرِثُهَا
Передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мугиры, от Ибрахима, от Шурайха, который сказал: «Ко мне пришел Урва аль-Барики от Умара (да будет доволен им Аллах) по поводу человека, который дает своей жене тройной развод во время болезни: “Она наследует ему, пока находится в состоянии идды, а он не насле
- Хадис 19412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает троекратный развод во время своей болезни и умирает — обязана ли его жена соблюдать идду в связи с его смертьюحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ فِي الْمُطَلِّقِ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ وَلَا يَرِثُهَا ، وَعَلَيْهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
«Шурайх сказал: "Ко мне пришел Урва аль-Барики от Умара по поводу того, кто дал тройной развод во время своей болезни: она наследует ему, пока находится в периоде идды, а он не наследует ей, и на ней лежит идда женщины, чей муж скончался"».
- Хадис 19485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي الرَّضِيعِ : يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا
«Расходы на него идут из его доли, мало это или много».
- Хадис 19487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о ребенке, у которого умирают отец и мать и у которого есть имущество: откуда берется плата за его вскармливаниеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :كَانَ يَقُولُ : النَّفَقَةُ وَالرَّضَاعُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Передал нам Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от Шурайха, который сказал: “Расходы на содержание и вскармливание — из всего имущества”».
- Хадис 19877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سُئِلَ الْأَسْوَدُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْعَلُ لَهُ ، وَيَجْعَلُ هُوَ أَقَلَّ مِمَّا جُعِلَ لَهُ وَيَسْتَفْضِلُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
«Аль-Асвада спросили о человеке, которому дают вознаграждение, а он нанимает другого за меньшую сумму, оставляя разницу себе. Он ответил: “Нет в этом беды”».
- Хадис 20934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا ضَمَّنَ شُرَيْحٌ عَارِيَّةً ، إِلَّا امْرَأَةً اسْتَعَارَتْ خَاتَمًا ، فَوَضَعَتْهُ فِي مُغْتَسَلِهَا ، فَضَاعَ فَضَمَّنَهَا
«Шурайх не возлагал ответственности за одолженную вещь, кроме как на женщину, которая одолжила кольцо, положила его в месте для омовения, и оно пропало, тогда он обязал её возместить его».
- Хадис 21277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, вступает с ней в связь, а затем обнаруживает у неё изъянحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ- بِمِثْلِهِ . إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَدَّ نِصْفَ الْعُشْرِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا رَدَّ الْعُشْرَ
«Если она была не девственницей, он возвращает половину десятой части, а если она была девственницей — он возвращает десятую часть».
- Хадис 21577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ رَاوِيَةً فَقَطَعَهَا ، ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا ، فَقَالَ : " الَّذِي أَحْدَثْتَ فِيهَا أَشَدُّ مِنَ الَّذِي كَانَ بِهَا
«То, что ты сам сделал с ним, серьезнее того, что было в нем изначально».
- Хадис 21831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвращении раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатыб), если он оказался несостоятельнымحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ الْمُكَاتَبَ إِذَا عَجَزَ ، وَلَا يَسْتَأْنِي بِهِ
«Он возвращал мукатаба в рабство, если тот оказывался не в состоянии (выплатить), и не давал ему отсрочки».
- Хадис 21957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мукатыбе, который оказывается не в состоянии выплатить выкуп после того, как выплатил частьحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَجْعَلُهُ فِي مِثْلِهِ
«Он расходует это на подобных ему».
- Хадис 22086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым подбирать найденную вещь (лукта)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَوْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ - شَكَّ مَنْصُورٌ - قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ يَمُرُّ بِالدِّينَارِ فَلَا يَعْرِضُ لَهُ
«Шурайх проходил мимо динара, но не трогал его».
- Хадис 22297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, которому обещана свобода после смерти господина (мудаббар): откуда онحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
«Он сказал: «Мудаббар из трети».