«"Рафас" — это половая близость. "Фусук" — это грехи. "Джидаль" (спор) в хадже — это когда ты препираешься со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
Хадисы передатчика
- Хадис 13388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا رَفَثَ : الْجِمَاعُ ﴿وَلا فُسُوقَ ﴾: الْمَعَاصِي ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾، قَالَ : تُمَارِي صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
- Хадис 13389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : قَدْ صَارَ الْحَجُّ فِي ذِي الْحِجَّةِ لَا وَلَا شَكَّ فِي الْحَجِّ لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَحُطُّونَ فَيَحُجُّونَ فِي غَيْرِ ذِي الْحِجَّةِ
«и нет спора в хадже»: «Хадж стал совершаться в месяц Зуль-хиджа, и нет сомнений в хадже, потому что люди времен невежества (джахилии) откладывали его и совершали хадж не в месяц Зуль-хиджа».
- Хадис 13390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«и нет спора в хадже»: «Тебе не подобает препираться со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
- Хадис 13407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе вокруг Дома после асра и после утренней молитвы — тех, кто считал дозволенным совершать молитвуحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ
«О сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершает обход (таваф) вокруг этого Дома и молится в любое время ночи или дня».
- Хадис 13428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعУбивает ли паломник в ихраме муравьев или нетحَدَّثَنَا : ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَمِعْتُ طَاوُسًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، قَالَ : أَهْلَلْتُ فَقَتَلْتُ ذَرًّا كَثِيرًا ، قَالَ : تَصَدَّقْ بِقَبَضَاتٍ مِنْ قَمْحٍ
«Я слышал, как Тавуса спросил человек: «Я вошел в состояние ихрама и убил много муравьев». Он ответил: «Раздай милостыню горстями пшеницы».
- Хадис 13436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ حَدَّثَعَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, что он сообщил ему, что Усман передал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о человеке, который жалуется на свои глаза, будучи в состоянии ихрама: «Пусть наложит на них повязку с алоэ
- Хадис 13437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ فَعَلَهُ . اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Айюба ибн Мусы, от Нафи'а, от Ибн Умара, что он поступил так: он жаловался на свои глаза, будучи в состоянии ихрама, и наложил на них повязку с алоэ.
- Хадис 13446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, повязывающем голову повязкойحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِسَيْرٍ فَقَطَعَهُ
«Са'ид ибн Джубайр увидел паломника (мухрима), который обвязал голову ремешком, и разрезал его».
- Хадис 13471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ :أَخَذْتُ مِنْ شَارِبِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ
«Я подстриг усы Мухаммаду ибн Марвану, будучи в состоянии ихрама, затем спросил Са’ида ибн Джубайра, и он велел мне раздать в качестве милостыни один дирхам».
- Хадис 13475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ تَمْشُطُ الْمَرْأَةَ الْحَلَالَ إِنَّمَا تَقْتُلُ قَمْلَ غَيْرِهَا
«Женщина в состоянии ихрама может расчесывать женщину, не находящуюся в ихраме, ведь она лишь убивает вшей другого человека».
- Хадис 13500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ :إِنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَنَا جِئْتُ فَضَرَبْتُ قُبَّتَهُ بِالْأَبْطَحِ فَجَاءَ فَنَزَلَ
«Я слышал, как Сулейман ибн Ясар говорил: "Абу Рафи’ отвечал за багаж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Я пришел и установил его палатку в аль-Абтахе, затем он пришел и остановился там"».
- Хадис 13506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُحَصِّبُ فِي شِعْبِ الْخُوزِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна от ибн Тавуса, что его отец останавливался на ночлег в ущелье аль-Хуз.
- Хадис 13508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не бросал камешкиحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
«Остановка на ночлег (тахсиб) не является чем-то обязательным, это лишь место, где остановился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 13530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о торговле во время хаджаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ ﴾قَالَا : فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ
«Нет на вас греха, если вы ищете милость от вашего Господа». Они оба сказали: «Это касается сезонов хаджа».
- Хадис 13576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО стоянии у джамарата в дни спешного убытия из Мины (нафта)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُقَامُ يَوْمَ النَّفْرِ عِنْدَ الْجِمَارِ
«В день отбытия (из Мины) не следует стоять возле джамратов».
- Хадис 13577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО стоянии у джамарата в дни спешного убытия из Мины (нафта)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يُقَامُ عِنْدَهَا قِيَامًا خَفِيفًا
«Возле них следует стоять недолго».
- Хадис 13602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чья семья находится между ним и микатом: откуда ему вступать в ихрамحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ :مَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ أَهَلَّ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ ، حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ
«Тот, чья семья находится ближе миката (к Мекке), входит в состояние ихрама оттуда, где он находится, пока это не дойдет до жителей Мекки».
- Хадис 13649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ طَيَّبْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : بِأَطْيَبِ الطِّيبِ ، وَقَالَتْ : عِنْدَ إِحْلَالِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
«Я спросил Аишу: "Чем ты умастила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?" Она ответила: "Самыми лучшими благовониями". И она сказала: "При его выходе из ихрама, перед тем как он вошел в ихрам"».
- Хадис 13651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَبَسَطَتْ يَدَيْهَا وَقَالَتْ : طَيَّبْتُهُ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ مُحْرَمَهُ حِينَ أَحْرَمَ وَمَحِلَّهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
«Я умастила его этими своими руками перед его ихрамом, когда он вступал в него, и перед его выходом из него, до того как он совершил обход вокруг Дома [Каабы]».
- Хадис 13704Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, откуда начинают движение от аль-Марвы и ас-Сафыحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْرَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَاقِفًا عِنْدَ الْحَوْضِ الْأَسْفَلِ مِنَ الصَّفَا
«Мне сообщил тот, кто видел ‘Усмана ибн ‘Аффана стоящим у нижнего водоема у Сафы».