Абда передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Ибн аль-Мусайяба: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы восполнить пост Рамадана в течение этих десяти дней».
Гундар передал со слов Ибн Аби Арубы, а тот — со слов Абу Ма’шара, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Нет ничего плохого в восполнении поста Рамадана в течение этих десяти дней».
Язид передал со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, а тот — со слов Ибн аль-Мусайяба: «Абу Хурайра отказался от своего фетвы о том, что у того, кто проснулся в состоянии джунуб, нет поста».
‘Абда ибн Сулейман передал со слов Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «На нем нет поста, если только он не сделал это обязательным для себя».
Ибн ‘Улайя передал со слов Ибн Абу ‘Арубы, а тот — со слов Катады: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы пребывающий в и‘тикафе поставил условие, что будет ужинать со своей семьей и совершать сухур [дома].
Мухаммад ибн Сава передал со слов Са‘ида, а тот — со слов Катады, от ‘Икримы, который сказал: «Пребывающий в и‘тикафе не заходит в дом под крышей».
Мухаммад ибн Бишр сказал: «Рассказал нам Са‘ид со слов Катады, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при виде новолуния говорил: “Новолуние блага и прямого пути, новолуние блага и прямого пути. Я уверовал в Того, Кто создал тебя” (трижды). “Хвала Аллаху, Который унес такой-то месяц и
Рассказал нам ‘Аббад со слов Са‘ида, а тот — со слов аль-Хасана, что его спросили о посте в день Навруза, и он не одобрил это, сказав: “Вы возвеличиваете его?”
Абда передал со слов Ибн Аби Арубы, тот — со слов Катады, тот — со слов Зурары ибн Ауфы, тот — со слов Сада ибн Хишама, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Я не знаю, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился целый месяц, кроме Рамадана».
Абда передал со слов Саида, тот — со слов Ялы ибн Хакима, а тот — со слов Саида ибн Джубайра о человеке, который намеренно разговелся в один из дней Рамадана: «Он должен попросить прощения у Аллаха за это, покаяться перед Ним и восполнить один день вместо него».
Мухаммад ибн Бишр сказал: «Передал нам Ибн Абу ‘Аруба со слов ‘Убейдаллаха ибн Рузайка: он слышал, как аль-Хасан сказал: «Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто выплатил закят со своего имущества, тот исполнил долг, который на нем лежал, а кто добавил [сверх того], то э
Ибн ‘Улайя от Ибн Абу ‘Арубы, от Катады: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил, что с того, что орошалось дождём, или источником, или росло само по себе, взимается полная десятина, а с того, что орошалось с помощью верёвки, — половина десятины».
Абу Усама от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: «Нет ничего плохого в выплате закята заранее, если он выплачивает его полностью».
Абу Усама передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов аль-Хасана: «С пальм и скота (сироты) закят взимается, что же касается (денежного) имущества, то — пока он не достигнет половой зрелости».
‘Абда передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов Анаса: «С них (украшений) закят выплачивается один раз».
‘Абда от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и Хиляса: они сказали: «Нет закята с украшений».
«Не засчитывай то, что взял с тебя сборщик податей».
‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата передал со слов Ибн Абу ‘Арубы, а тот — от Хаммада, а тот — от Ибрахима о человеке, который выплатил закят со своего имущества, а он пропал: «Это не засчитывается ему, пока он не поместит его в надлежащие места».
Абу Усама передал от Саида, а тот — от Катады, со слов Абу Миджлаза, что Умар отправил Усмана ибн Хунайфа, и тот установил для людей зимми на их имущество, с которым они торгуют, по одному дирхему с каждых двадцати дирхемов. Он написал об этом Умару, и тот одобрил это и разрешил. Он (Усман) спросил
«Садака не дозволена роду Хашима и их вольноотпущенникам».