Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамадани

Полное имя

Зияд ибн аль-Мунзирزياد بن المنذر

Кунья

Абу аль-Джарудأبو الجارود

Происхождение

аль-Хамадани, и говорят: ан-Нахди, и говорят: ас-Сакафи, аль-А‘ма, аль-Куфиالهمداني , ويقال : النهدي , ويقال : الثقفي ، الأعمى ، الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ7
• أَبِي الْجَارُودِ5
• زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ5
• أَبُو الْجَارُودِ4
• الْجَارُودِ2
• أَبُو الْجَارُودِ الْأَعْمَى ، وَاسْمُهُ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَمْدَانِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Ма‘ин обвинил его», то есть во лжи.

  وقال: قال البخاري : رماه يحيى بن معين، يعني بالكذب .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Зияд ибн аль-Мунзир Абу аль-Джаруд ас-Сакафи, слышал от ‘Атыйи и от Абу Джа‘фара, от него слышал Марван ибн Му‘авия, [его обвинил Ибн Ма‘ин]».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي ، سمع عطية ، وعن أبي جعفر سمع منه مروان بن معاوية ، [ رماه ابن معين .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Эти хадисы, которые я продиктовал, вместе с остальными его хадисами, которые я не упомянул — большинство из них не являются сохранными (махфуз), и большинство того, что передает этот Зияд ибн аль-Мунзир — о достоинствах Ахль аль-Байт, и он из числа считающихся куфийскими крайними (рафидитами), и у него есть от Абу Джа‘фара тафсир и другое».

  قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر أحاديثه التي لم أذكرها عامتها غير محفوظة ، وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت ، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Укба ас-Садуси: Язид ибн Зурай‘ сказал Абу ‘Аване: «Не передавай от Абу аль-Джаруда, ибо он взял свою книгу и сжег её».

  وقال محمد بن عقبة السدوسي : قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Язид ибн Зурай‘ Абу ‘Аване: «Не передавай от Абу аль-Джаруда, ибо он взял свою книгу и сжег её».

  وقال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث عن أبي الجارود ، فإنه أخذ كتابه فأحرقه .

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани, который сказал: Мухаммад ибн ‘Укба ас-Садуси сказал, что Язид ибн Зурай‘ сказал Абу ‘Аване: «Не передавай от Абу аль-Джаруда, ибо он взял свою книгу и сжег её».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : قال محمد بن عقبة السدوسي ، قال يزيد بن زريع لأبي عوانة : لا تحدث ، عن أبي الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه

• аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти? — 310 г.х.

  Сказал аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти в книге «Макалат аш-Ши‘а» при упоминании десяти сект зейдитов: «Аль-Джарудия из них — а это последователи Абу аль-Джаруда Зияда ибн аль-Мунзира — сказали: «‘Али ибн Абу Талиб (мир ему) — лучший из творений после Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и самый достойный власти среди всех людей», и они отреклись от Абу Бакра и ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), и полагали, что имамат ограничен потомками Фатимы (мир ей), и что он принадлежит тому из них, кто вышел, призывая к Книге Аллаха и Сунне Его Пророка, и мы обязаны оказывать ему поддержку и помощь, согласно словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто услышит нашего призывающего, Ахль аль-Байт, и не ответит ему, того Аллах опрокинет лицом в Огонь». И некоторые из них верят в возвращение (ар-радж‘а) и разрешают временный брак (мута‘а)».

  وقال الحسن بن موسى النوبختي في كتاب " مقالات الشيعة " في ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت الجارودية منهم - وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر - : إن علي بن أبي طالب - عليه السلام - أفضل الخلق بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأولاهم بالأمر من جميع الناس، وتبرؤوا من أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - وزعموا أن الإمامة مقصورة في ولد فاطمة - عليها السلام - وأنها لمن خرج منهم يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه، وعلينا نصرته ومعونته، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم : " من سمع داعينا أهل البيت فلم يجبه أكبه الله على وجهه في النار " . وبعضهم يرى الرجعة، ويحل المتعة

• аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти? — 310 г.х.

  Сказал ан-Наубахти в «Макалат аш-Ши‘а»: «Аль-Джарудия из них — последователи Абу аль-Джаруда Зияда ибн аль-Мунзира».

  وقال النوبختي : في " مقالات الشيعة " : والجارودية منهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela