Хадисы передатчика

Найдено: 366

Хадис 17862Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от него
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يَنْتَفِي مِنْهُ قَالَ : يُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللهِ وَيُلْزَمُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Он должен совершить ли‘ан согласно Книге Аллаха, и ребенок приписывается к нему согласно решению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Хадис 17870Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабом
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ :
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ
«Муж Бариры был свободным, когда ее освободили».
Хадис 18051Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся с женой во время менструации
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا تَعْتَدُّ بِهَا
«Она не засчитывается».
Хадис 18071Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ее
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ النِّيلِيِّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَشْهَدَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَكْرَهُ ذَلِكَ تَأَثُّمًا وَلَكِنْ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَجْحَدَ
«Он не порицал это из-за греха, но боялся, что [муж] может это отрицать».
Хадис 18169Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который говорит своей жене: «Ты разведена, ты разведена, ты разведена» до того, как вошел к ней: когда развод вступает в силу
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْفُقَيْمِيِّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا قَالَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، بَانَتْ بِالْأُولَى وَالْأُخْرَيَانِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он сказал до того, как вступил с ней в близость: „Ты разведена, ты разведена, ты разведена“, она стала окончательно разведенной после первого, а остальные два не имеют силы».
Хадис 18542Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее идды
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
، مِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ثُمَّ يُتْبِعُهَا بِطَلَاقٍ فِي عِدَّتِهَا قَالَ يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Его развод вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
Хадис 18632Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что для зихара нет определенного срока
حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
مِثْلَهُ . لَيْسَ فِي الظِّهَارِ وَقْتٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِيلَاءٌ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ
«Для зихара нет срока, и ила не входит в него, даже если это затянется».
Хадис 18644Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :
إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَإِنْ قَرُبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، فَهُوَ ظِهَارٌ ، وَقَدْ ثَبَتَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ
Передал нам ‘Абдур-Рахим ибн Сулейман от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана и от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, которые сказали: «Если человек говорит жене: „Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери“, и он приближается к ней в течение четырёх месяцев, то это зихар, и он обязан искупле
Хадис 18654Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كُلُّ فُرْقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ
«Любое разлучение — это окончательный развод».
Хадис 18764Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова она
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :
عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
«Срок ожидания (идда) женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, такой же, как у разведенной женщины».
Хадис 18822Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине, выкупившей себя из брака (мухталя): имеет ли ее муж право вернуть ее
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا خَلَعَهَا ثُمَّ نَدِمَا ، وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا ، لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ إِلَّا بِخِطْبَةٍ
«Если он совершил хуль‘, а затем они пожалели об этом, пока она находится в периоде ожидания, он не может вернуться к ней иначе как через сватовство».
Хадис 18952Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присяги
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا إِيلَاءَ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ
«Иля (клятва воздержания от близости) не считается таковой, пока человек не поклянется».
Хадис 19001Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное».
Хадис 19095Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелись
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
، مِثْلَهُ . عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
Хадис 19111Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу при наличии у нее мужа: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себя
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّ بَرِيرَةَ اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْحُرَّةِ
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Барира выждала срок ожидания свободной женщины.
Хадис 19137Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили об отступнике от ислама: должна ли его жена выдерживать период ожидания (идда)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ ، إِنْ رَجَعَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، قَالَ أَبُو مَعْشَرٍ : فَكَتَبَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي الْمُرْتَدِّ
«Он имеет больше прав на нее, пока она находится в идде. Если он вернется, пока она в идде, то она остается его женой». Абу Ма‘шар сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал об этом ‘Абд аль-Хамиду ибн ‘Абд ар-Рахману
Хадис 19213Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что они сказали о рабыне, у которой умер муж: каков ее срок ожидания (идда)
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
عِدَّةُ الْأَمَةِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا نِصْفُ عِدَّةِ الْحُرَّةِ ، شَهْرَانِ وَخَمْسَةُ أَيَّامٍ
«Идда рабыни, если у неё умер муж, составляет половину идды свободной женщины: два месяца и пять дней».
Хадис 19237Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ سَافَرَ وَرَاجَعَهَا ، وَكَتَبَ إِلَيْهَا بِذَلِكَ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ ، فَلَمْ يَبْلُغْهَا الْكِتَابُ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ، فَتَزَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ ، فَرَكِبَ إِلَى عُمَرَ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَم
Передал нам ‘Абда от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Абу Канаф дал жене развод, затем отправился в путь и вернул её, написав ей об этом и призвав свидетелей. Письмо не дошло до неё, пока не истёк срок ожидания, и женщина вышла замуж. Он поехал к ‘Умару и рассказал ему историю, на что тот от
Хадис 19268Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Свидетельство оформлено свидетелями, и идда отсчитывается с этого дня»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ
«Она начинает отсчёт срока идды со дня его смерти или развода, как только будет представлено доказательство».
Хадис 19365Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который женится на женщине, а она требует выплаты содержания (нафака) до того, как он вступил с ней в близость: имеет ли она на это право
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا نَفَقَةٌ إِلَّا مِنْ يَوْمِ تَطْلُبُ ذَلِكَ
«У женщины нет права на содержание от мужа, кроме как со дня, когда она потребует этого».