«Уши — часть головы».
«Ибрахим сказал: “Он не повторяет омовение”».
«Когда вода [в двух местах] соединилась, омовение завершено».
«Они считали желательным втягивать воду в нос при [омовении после] полового осквернения трижды».
«Один человек (среди них был эфиоп) спросил Абу Хурайру: “Я совершаю омовение, и вода с моего тела стекает обратно в сосуд?” Он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
Передал нам Ибн Улайя со слов Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, от Абу Хурайры, что он посещал баню.
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, использовал депиляторий, он сам наносил его на область лобка».
«Ему не нужно стирать её, пока он не исцелится, а когда исцелится, пусть постирает свою одежду».
«Они не любили натираться осадком вина после использования нуры».
«Я ел рыбу вместе с Ибрахимом, и он велел принести мне толокно, и я вымыл им руки».
«Кто же способен на это?! Они (сподвижники) пользовались сиваком после витра, перед двумя ракаатами».
«Если он совершил протирание, а затем снял их, то должен омыть свои стопы».
«Биляль произносил азан и икаму по два раза».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима: что он считал нежелательным, чтобы муэдзин разговаривал во время своего азана, пока не завершит его.
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са’ида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима: что он считал нежелательным разговаривать во время азана и икамата, пока не завершишь их.
«На женщинах нет обязанности совершать азан и икаму».
Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха, что он поднимал руки только в самом начале, когда вступал в молитву, а затем не поднимал их.
«Если [человек] произнесет тасбих, или такбир, или тахлиль, то это засчитывается ему в качестве начала молитвы, и [затем] он совершает два земных поклона за забывчивость».
… подобно клеванию (птицы)"».
«Ему нравилось, когда в обязательной молитве взывали тем, что пришло в Коране».