مُحَدِّث
Передатчики · #2043

Абу Яхья аль-Куттаt

أبويحيى القتات

Лин аль-хадис (слабый в хадисах)

لين الحديث

Сказал Ибн Ма‘ин: «В его хадисах есть слабость, он среди куфицев подобен Сабису (в другой версии: Сабиту) среди басрийцев». А ан-Насаи сказал: «Не силен».

قال ابن معين : في حديثه ضعف ، هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين ، وقال النسائي : ليس بالقوي

Сведения

Полное имя
Абу Яхья, его имя: Зазан, и сказано: Динар, и сказано: Абдуррахман ибн Динар, и сказано: Муслим, и сказано: Язид, и сказано: Забанأبويحيى ، اسمه : زاذان ، وقيل : دينار ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : مسلم ، وقيل : يزيد ، وقيل : زبان
Кунья
Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение
аль-Каттат, аль-Куфи, аль-Кинасиالقتات ، الكوفي ، الكناسي

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبِي يَحْيَى41
  • أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ28
  • أَبُو يَحْيَى5
  • أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ3
  • أَبِي يَحْيَى الْقَتَّات1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 6 · смешанное 1 · порицание 10 · сведения 6
  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Я (автор) скажу: в изложении автором слов Яхьи аль-Каттана и слов Ахмада ибн Ханбала есть сокращения. И вот я привожу их слова целиком, чтобы прояснить это. Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата очень много отвергаемых (манакир) хадисов. Что же касается хадисов Суфьяна от него, то они близки к достоверным». Я спросил Ахмада: «И это из категории исраилевских?» Он ответил: «Что я могу сказать об Исраиле? Бедняга, откуда ему знать это?» — имея в виду, что он передавал и от других, а не только от Абу Яхьи, и не приносил отвергаемых хадисов. И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью ибн Са‘ида: «Поистине, Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов, и от Ибрахима ибн Мухарджира — триста», на что он ответил: «Изъян исходил не от него одного, изъян исходил от них обоих»» — то есть от Абу Яхьи и от Ибрахима. Стало быть, для вас очевидно, что в этих словах аль-Каттана нет того, что ослабляло бы Исраиля, вопреки тому, что преподнес аль-Миззи.

    قلت : في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف ، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك . قال الأثرم ، عن أحمد : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة ، وأما حديث سفيان عنه فمقارب ، فقلت لأحمد : فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال : أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره ، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى ، فلم يجئ بمناكير . وقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة ، فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى ، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل ، بخلاف ما ساقه المزي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela