Рух ибн ‘Убада аль-Кайси→Абу Бакр ибн Абу Шейба

Передал нам Абу Бакр бн Абу Шейба, передал нам Рух от Мухаммада бн Абу Хафсы, от аз-Зухри, от ‘Али бн Хусайна, что он не признавал право на наследство за ребенком зина, даже если мужчина заявлял о своем отцовстве.

«Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Али говорил: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы совершать омовение остатками воды после кошки”, и добавлял: “Она — часть домашнего обихода”».

«Я слышал, как Мухаммад ибн Али говорил о человеке в состоянии осквернения, который хочет поспать, поесть или попить: "Пусть совершит омовение, подобное омовению для молитвы"».

«Сынок, когда я произношу таслим, я сижу и восхваляю Аллаха (тасбих) и возвеличиваю Его (такбир), а тот, у кого осталось что-то от его молитвы, пусть встает и восполняет».

«Пусть немного подождет его, а если он [имам] сидит, то вставай и оставь его».

«Он должен переделать [молитву]».

«Если ты пропустил ташаххуд в двух ракятах, то не садись в своем ракяте для ташаххуда, следуй за имамом».

«А если он начнёт с вечерней молитвы, то пропустит утреннюю?» Он ответил: «Пусть начинает с вечерней, даже если пропустит утреннюю

«Если он самый знающий из них».

Передал нам Раух ибн ‘Убада, сказав: «Сообщил мне Ибн Джурайдж от ‘Абдаллаха ибн ‘Убайдаллы ибн Абу Мулейки: “Они приходили к ‘Аише — его отец, ‘Убайд ибн ‘Умайр, аль-Мисвар ибн Махрама и многие другие люди, — и их имамом был Абу ‘Амр, вольноотпущенник ‘Аиши, причем Абу ‘Амр в то время был еще юноше

«В нашей мечети, в которой молился Шурайх, сорок лет имамом был раб».

«Рассказал мне ‘Амр ибн Динар: "Ибн аз-Зубайр совершил с ними утреннюю молитву и не совершал кунут"».

Передал нам Раух ибн Убада от Дауда ибн Нафиза, который сказал: «Я спросил Убайдуллу ибн Убайда: “Как эти два шейха выражали соболезнования?” — имея в виду Ибн аз-Зубайра и Убайда ибн Умайра. Он ответил: “Они говорили: “Да дарует тебе Аллах воздаяние богобоязненных, благословения от Него и милость,

Передал нам Раух ибн ‘Убада со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Ибн ‘Аббас сказал: “Если он вернулся (к жене после клятвы ила), то должен искупить клятву, а если не сделал этого, то это один развод, и она сама распоряжается

«Я видел ‘Икриму ибн Халида, Абу Джа‘фара и ‘Икриму, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, прижимающимися к месту между углом и дверью Каабы, и я видел, как они прижимались к тому, что под водостоком в Хиджре».

Передал нам Раух ибн ‘Убада от Аш‘аса, а тот от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы находящийся в состоянии ихрама срезал траву.

«В этом нет ничего предосудительного».

«На нем лежит хадж и ‘умра».

«Нам рассказал Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдаллах говорил: “Нет ничего плохого в том, чтобы паломник очищал своего верблюда от клещей”».

«...кто способен совершить путь к нему», он сказал: «Провизия и верховое животное».