Ханзаля аш-Шайбани · передача: от кого → кому

Ханзаля аш-Шайбани→Али ибн Ханзаля аш-Шайбани

Найдено: 9 · 11 звеньев в цепочках

Хадис 9137Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, которому кажется, что солнце уже зашло
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ وَقُرِّبَ إِلَيْهِ شَرَابٌ ، فَشَرِبَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَرَبَتْ ، ثُمَّ ارْتَقَى الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! وَاللهِ لَلشَّمْسُ طَالِعَةٌ لَمْ تَغْرُبْ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنَعَنَا اللهُ مِن
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Джабали ибн Сухайма, от ‘Али ибн Ханзали, от его отца, который сказал: «Я был вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в Рамадан, когда ему принесли напиток. Некоторые люди выпили, полагая, что солнце уже зашло. Затем поднялся муаззин и сказал: “О повелитель пр
Хадис 9138Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, которому кажется, что солнце уже зашло
وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ [١]، إِلَّا أَنَّ سُفْيَانَ قَالَ :
إِنَّا لَمْ نَبْعَثْكَ رَاعِيًا ، إِنَّمَا بَعَثْنَاكَ دَاعِيًا ، وَقَدِ اجْتَهَدْنَا ، وَقَضَاءُ يَوْمٍ يَسِيرٌ
Ваки‘ от Суфьяна, от Джабали ибн Сухайма, от ‘Али ибн Ханзали, от его отца, от ‘Умара, подобное этому, за исключением того, что Суфьян сказал: «Мы не посылали тебя пастухом, мы послали тебя призывающим. Мы проявили усердие (в определении времени), а возмещение одного дня — это легко».
Хадис 28891Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :
لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِنْ أَجَعْتَهُ أَوْ أَخَفْتَهُ أَوْ حَبَسْتَهُ
«‘Умар сказал: “Человек не является хозяином самому себе, если ты моришь его голодом, запугиваешь или держишь в заключении”».
Хадис 7448Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о разговении в облачный день
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَجِيءَ بِجَفْنَةٍ ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : يَا هَؤُلَاءِ إِنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَعَاذَنَا اللهُ ، أَوْ أَغْنَانَا اللهُ مِنْ شَرِّكَ إِنَّا لَمْ نُرْسِلْكَ رَاعِيًا لِلشَّمْسِ ، وَلَكِنَّا أَرْسَلْنَاكَ دَاعِيًا لِلصّ
Абд ар-Раззак от Джабалы бин Сухайма, от Али бин Ханзалы, от его отца сообщил: Мы находились у Умара бин аль-Хаттаба в месяц Рамадан, и принесли чашу. Муаззин сказал: «О люди, солнце уже взошло!» Умар воскликнул: «Да защитит нас Аллах (или: да избавит нас Аллах) от твоего зла! Мы ведь не отправляли
Хадис 11492Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о разводе по принуждению
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ إِذَا أَجَعْتَهُ ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ ، أَوْ ضَرَبْتَهُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Али ибн Ханзалы, от его отца передал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Человек не является хозяином самого себя (не отвечает за свои слова), если ты морил его голодом, или связал, или избил».
Хадис 18870Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о признании после наказания и угроз
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :
لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ ، إِذَا أَجَعْتَهُ ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ ، أَوْ ضَرَبْتَهُ
«Человек не является надежным хранителем самого себя, если ты морил его голодом, или сковал цепями, или избил».
Хадис 8110Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ел, полагая, что солнце зашло, а затем выяснилось, что оно не зашло
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ( حَ وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأُتِيَ بِجَفْنَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : الشَّمْسُ طَالِعَةٌ ، فَقَالَ : أَغْنَى اللهُ عَنَّا شَّرَّكَ ، إِنَّا لَمْ نُرْسِلْكَ رَاعِيًا لِلشَّمْسِ ، إِنَّمَا أَرْسَلْنَاكَ دَاعِيًا إِلَى الصَّلَاةِ . يَا هَؤُلَاءِ مَنْ كَانَ مِنْ
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу ‘Усман аль-Басри, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдульваххаб, сообщил нам Я‘ля ибн ‘Убейд, передал нам Суфьян, (а также сообщил нам) Абу аль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Дарставейх, передал нам Я‘куб и
Хадис 8111Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто ел, полагая, что солнце зашло, а затем выяснилось, что оно не зашло
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حَنْظَلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ أَبُوهُ صَدِيقًا لِعُمَرَ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ ، وَأَفْطَرَ النَّاسُ ، فَصَعِدَ الْمُؤَذِّنُ لِيُؤَذِّنَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَذِهِ الشَّمْسُ لَمْ تَغْرُبْ . فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : كَفَانَا اللهُ شَرَّكَ إِنَّا لَمْ نَبْعَثْكَ رَاعِيًا ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ الل
(И сообщил нам) Абу аль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, передал нам Я‘куб ибн Суфьян, передал нам Адам, передал нам Шу‘ба, от Джабалы ибн Сухайма, который сказал: Я слышал, как ‘Али ибн Ханзала передавал со слов своего отца, а его отец был другом ‘Умара, и он сказ
Хадис 15210Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что считается принуждением (икрах)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا أَبُو شِهَابٍ وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا جُوِّعَتْ أَوْ أُوثِقَتْ أَوْ ضُرِبَتْ
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамирович, сообщил нам Ахмад ибн Наjда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Абу Шихаб и Абу Авана от Абу Исхака аш-Шайбани, от Али ибн Ханзалы, от его отца, который сказал: Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Человек не явля