Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от аль-Хакама и Зияда ибн Аби Марьям, которые сказали: «Если мужчина развелся со своей женой окончательным разводом, будучи в близости с ней, затем женился на ней в течение ее срока ожидания, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей пола
Хадисы передатчика
- Хадис 2642Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، نَا خُصَيْفٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا : «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ، وَقَدْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَتَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا كَانَ لَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا ، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ
- Хадис 2643Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : كَانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ يَقُولُ : «لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ تَزَوَّجَهَا فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَ الْعِدَّةِ
«Маймун ибн Михран говорил: «Ей полагается половина брачного дара, женился ли он на ней в течение срока ожидания или после него».
- Хадис 2763Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :إِذَا لَاعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ : « إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ضُرِبَ ، وَتَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ ، وَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا لَمْ يَتَزَوَّجْهَا
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Если мужчина совершил ли‘ан со своей женой, то если он опровергнет сам себя, пока она в сроке ожидания, его подвергают наказанию, и он может жениться на ней, если пожелает. А если он не опровергнет сам себя до истечени
- Хадис 2764Сунан Са‘ид бин МансурГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَ الْعِدَّةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ
«Когда бы он ни опроверг сам себя, в течение срока ожидания или после него, он может жениться на ней, если пожелает».
- Хадис 2765Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ فَيَقْذِفُهَا وَلَمْ يَرَهَا قَالَ : « يُجْلَدُ وَلَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا ، وَذَكَرَ أَنَّ الْأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، وَكُلَّ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ » . قَالَ خُصَيْفٌ : قَالَ حَمَّادٌ : « كُلُّ مَخْرَجٍ جَعَلَهُ اللهُ لِلزَّ
«Его подвергают наказанию, и ли‘ана между ними нет». Он упомянул, что слепой находится в таком же положении, как и всякий, чье свидетельство не
- Хадис 2767Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا قَالَ : « يُوقَفُ فَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ الْحَدَّ وَوَرِثَ ، وَإِنْ جَاءَ بِالشُّهُودِ وَرِثَ ، وَإِنِ الْتَعَنَ لَمْ يُوَرَّثْ
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до того, как совершил ли‘ан: «Дело приостанавливается. Если он опровергнет сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и он наследует. Если он приведет свидетелей,
- Хадис 2852Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о формулах развода: «аль-батта», «аль-барийя», «аль-халийя» и запрещенииحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابٌ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : «أَلْبَتَّةُ ثَلَاثٌ
«“Аль-батта” — это три развода».
- Хадис 2896Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о разводе детей и том, что при этом обязательноحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : «إِذَا أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا ، فَلَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا
«Если он вступил в запретную связь с женщиной, то ему не подобает жениться на её матери».
- Хадис 2919Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :لَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Он не женится, пока не истечет срок идды той, которую он развел».
- Хадис 3007Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍعَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ : « عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ
«На нем два искупления».
- Хадис 3082Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابٌ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : «الْفَيْءُ : الْجِمَاعُ
«Возвращение (фай’) — это половая близость».
- Хадис 3098Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, к чему применяется клятва илаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،فِي الرَّجُلِ يَغْضَبُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَلَا يَقْرَبُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، قَالَ : « لَا يَقَعُ عَلَيْهِ إِيلَاءٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَلَفَ ، أَوْ قَالَ : لَا أَقْرَبُكِ ، وَمَا كَانَ مِنْ غَضَبٍ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ فِيهِ الْإِيلَاءُ
Передал нам Са‘ид, который сказал: передал нам ‘Аттаб ибн Башир, который сказал: передал нам Хусайф от Са‘ида ибн Джубайра о мужчине, который гневается на свою жену и не приближается к ней четыре месяца: «На нем не лежит иля’, если только он не поклялся или не сказал: “Я не приближусь к тебе”. А то,
- Хадис 3106Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, к чему применяется клятва илаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ هَدَمَ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً ، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ كَانَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ
Передал нам Са‘ид, который сказал: передал нам ‘Аттаб ибн Башир, который сказал: передал нам Хусайф от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Если мужчина совершил иля’ в отношении своей жены, а затем дал ей развод, то если истек срок развода, развод аннулирует иля’, и это считается одним разводом. А
- Хадис 3229Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : «مَا مِنْ رَجُلٍ كَانَ يُقِرُّ بِأَنَّهُ كَانَ يَطَأُ جَارِيَتَهُ ، ثُمَّ يَمُوتُ إِلَّا أَعْتَقَهَا إِذَا وَلَدَتْ ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا
«‘Умар сказал: “Нет такого человека, который признавал бы, что имел близость со своей рабыней, а затем умер, чтобы она не стала свободной, если родила, даже если это был выкидыш”».
- Хадис 68Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем от Ибн Аббаса в отношении того, относительно чего достоверно известно, что он сказал это лишь потому, что перенял это непосредственно от него, ибо подобное не может быть сказано иначе как от негоفَإِنَّ يَحْيَى بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ : ﴿تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ﴾، قَالَ : الْيَدُ ، وَالْعَصَا ، وَالطُّوفَانُ ، وَالْجَرَادُ ، وَالْقُمَّلُ ، وَالضَّفَادِعُ ، وَالدَّمُ ، وَالسِّنِينَ ، وَنَقْصٌ مِنَ الثَّمَرَاتِ
Яхья ибн Усман передал нам: «Рассказал нам Абд аль-Гаффар ибн Давуд аль-Харрани Абу Салих, [а ему] — ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно слов [Аллаха]: “Девять ясных знамений”. Он сказал: “Это рука, посох, потоп, саранча, вши, лягушки, кровь, засушливые годы и недоста
- Хадис 1612Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно питья из золотой и серебряной посудыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ أُتِيَ بِقَدَحٍ مُفَضَّضٍ يَشْرَبُ فِيهِ فَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ ، قَالَ نَافِعٌ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مُنْذُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ
Передал нам Ибн Абу Дауд, сказал он: «Передал нам Али ибн Ма'бад, сказал он: «Передал нам Муса ибн А'ян от Хусайфа ибн Абд ар-Рахмана, от Нафи', от Ибн Умара, что ему принесли чашу, отделанную серебром, чтобы он попил из нее, но он отказался пить. Нафи' сказал: «Ибн Умар с тех пор, как услышал, что
- Хадис 1613Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно питья из золотой и серебряной посудыحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ الْمَسَكَةَ ، أَتُشَدُّ بِالذَّهَبِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اجْعَلُوهُ فِضَّةً ، وَصَفِّرُوهُ بِالزَّعْفَرَانِ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказал он: «Передал нам Али ибн Ма'бад, сказал он: «Передал нам Муса ибн А'ян от Хусайфа, от Муджахида, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ношение золота. Она спросила: «О Посланник Аллаха, как ты смотришь на кольцо, мож
- Хадис 1618Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно питья из золотой и серебряной посудыحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ - يَعْنِي : مِنَ الْحَرِيرِ - فَأَمَّا السَّدَى وَالْعَلَمُ فَلَا
Передал нам Фахд, сказал он: «Передал нам Абу Гассан и Мухаммад ибн Саид аль-Асбахани, сказали они: «Сообщил нам Шарик от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил только одежду, полностью состоящую из шелка, а что касаетс
- Хадис 2784Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в причине, по которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отменил то, чего придерживались многобожники в запрете совершать умру в то время года, в которое они ее запрещалиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ هِشَامِ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ سَأَلَ النَّاسَ بِمَاذَا أَحْرَمْتُمْ ؟ فَقَالَ أُنَاسٌ : أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ، وَقَالَ آخَرُونَ : قَدِمْنَا مُتَمَتِّعِينَ . وَقَالَ آخَرُونَ : أَهْلَلْنَا بِإِهْلَالِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ
Передал нам Мухаммад ибн Хумайд ибн Хишам ар-Ру’айни, сказав: передал нам Али ибн Ма’бад, сказав: передал нам Муса ибн А’ян от Хусайфа, от ‘Аты, от Джабира, который сказал: «Когда мы прибыли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекку во время Прощального хаджа, он спросил
- Хадис 3057Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о вопросе ангела в утробе к своему Всемогущему и Великому Господу относительно создания из капли: мальчик это или девочкаوَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غِيَاثُ [١]بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ يَرْفَعُهُ قَالَ :إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً جَاءَ الْمَلَكُ ، فَيَقُولُ : مَا أَكْتُبُ ؟ فَيَقُولُ : اكْتُبْ عُمُرَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَمُصِيبَهُ ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ
Передал нам ибн Абу Дауд, который сказал: «Передал нам Салих ибн Ваки‘, который сказал: “Передал нам Гияс ибн Башир, который сказал: “Передал нам Хусайф со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Джабира, который возводит этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Когда капля (нута