«Он счел нежелательным вознаграждение посредника, кроме как за известную плату».
Хадисы передатчика
- Хадис 22496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вознаграждении брокераحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَجْرَ السِّمْسَارِ إِلَّا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ
- Хадис 23577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который приобрел товарحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِنَانٍ :أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى حَائِطَ رُمَّانٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَبَاعَ مِنْهُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ بَاعَ مَا بَقِيَ مُرَابَحَةً ، فَأَخْبَرَ صَاحِبَهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى أَمِينِ السُّوقِ ، فَأَبْرَأَهُ مِنْهَا ، قَالَ : فَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا ؟ فَقَالَا : " هَذَا لَا يَصْلُحُ
Передал нам Хаммад ибн Халид от Дауда ибн Синана: «Один человек купил гранатовый сад за восемьсот дирхемов, продал часть его за двадцать дирхемов, а затем продал остальное с прибылью. Его товарищ узнал об этом и подал на него жалобу хранителю рынка (амину ас-сук), и тот освободил его от этого. Он ск
- Хадис 23635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал вынесение решения на основании показания одного свидетеля и клятвыحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :هِيَ بِدْعَةٌ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِهَا مُعَاوِيَةُ
«Это нововведение, и первым, кто вынес по нему решение, был Муавия».
- Хадис 24470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО напитке тиля: кто говорил «когда испарится две его трети, пей его»حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَالِمِ [بْنِ سَالِمٍ] [١]قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ يَشْرَبُ طِلَاءَ الرُّبِّ
«Я вошел к Абу Умаме, когда он пил «ат-тиля» из виноградного сока».
- Хадис 28002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб умышленных преступлениях, примирении и признании виныحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَعْقِلُ دِيَةَ عَمْدٍ إِلَّا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ
«Установилась сунна, что 'акиля не выплачивает дийю за преднамеренное убийство, кроме как по доброй воле».
- Хадис 28732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَرْوَانَ كَانُوا لَا يَقْطَعُونَ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ
Передал нам Хаммад ибн Халид от ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, что ‘Усман, ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Марван не отсекали руку сбежавшему рабу, если он украл.
- Хадис 28905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит установленное наказание (хадд)»حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ قَالَ : لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ، قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدَّ وَلَا يُلَاعِنُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إِنِّي رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ
«Если мужчина вступил в близость с женщиной, а затем сказал: “Я не нашёл её девственницей”, то его подвергают наказанию, но не прибегают к проклятию, так как он не сказал: “Я видел, как ты совершаешь прелюбодеяние”».
- Хадис 29622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, вступающей в интимную связь с женщиной (лесбийские отношения)حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْمَرْأَةِ تَقَعُ عَلَى الْمَرْأَةِ ، قَالَ : تُضْرَبُ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ
«Ей назначается минимальное из двух наказаний».
- Хадис 31399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, у которого есть дома, и он завещал треть их: следует ли объединять ее в одном месте или нет?حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ مَسَاكِنُ ، فَأَوْصَى بِثُلُثِ كُلِّ مَسْكَنٍ لَهُ ؟ قَالَ : يُخْرَجُ حَتَّى يَكُونَ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ
«Я спросил аль-Касима о человеке, у которого было несколько домов, и он завещал треть каждого своего дома. Он ответил: “Они объединяются, пока не составят один дом”».
- Хадис 31809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто наделял наследством родственников (зави аль-архам), помимо мавалиحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَظُنُّهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ - قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ - وَكَانَ قَاضِيًا - فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ أُخْتِي مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا ، فَكَيْفَ تَرَى فِي مَالِهِ ؟ قَالَ : انْطَلِقْ فَاقْبِضْهُ
«Я думаю, от Джубайра ибн Нуфайра»), который сказал: «Я сидел у Абу ад-Дарды — а он был судьей, — и к нему пришел человек и сказал: "Мой племянник умер и не оставил наследника, что ты думаешь о его имуществе?" О
- Хадис 32229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кому достается наследство найденышаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى مِيرَاثَ الْمَنْبُوذِ لِلَّذِي كَفَلَهُ
Передал нам Хаммад ибн Халид от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, что Умар ибн аль-Хаттаб отдал наследство подкидыша тому, кто взял его на попечение.
- Хадис 36924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым принял ислам вместе с Посланником Аллахаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ : بِدْعَةٌ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِهَا مُعَاوِيَةُ
«Это нововведение, и первым, кто вынес решение на основании этого, был Муавия».
- Хадис 37233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПометка жертвенного скота (иш‘ар аль-хади)حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ
«иш‘ар».
- Хадис 37467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазвод до заключения бракаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ .
«Нет развода, кроме как после брака».
- Хадис 37483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПраво выбора при условии (хияр аш-шарт)حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ ، وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُعَلِّمَانِ : الْعُهْدَةُ فِي الرَّقِيقِ الْحُمَّى وَالْبَطْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَعُهْدَةُ سَنَةٍ فِي الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ
«Я слышал, как Абан ибн ‘Усман и Хишам ибн Исма‘иль учили: «Ответственность за раба в случае лихорадки и болезни живота — три дня, а ответственность за безумие и проказу — один год».