«Аль-Хасана спросили о человеке, который оставил свое животное в пустынной местности, а другой человек взял его и заботился о нем, пока не привел в порядок? Он ответил: “Оно принадлежит тому, кто его оживил (спас)”».
Хадисы передатчика
- Хадис 22829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто оживил мертвую землю, тот владеет ею»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الرَّجُلِ يَتْرُكُ دَابَّتَهُ بِالْأَرْضِ الْقَفْرِ ، فَيَأْخُذُهَا رَجُلٌ ، وَيَقُومُ عَلَيْهَا حَتَّى يُصْلِحَهَا ؟ قَالَ : هِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا
- Хадис 22973Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ وَلَهُ مَالٌ أَنْ يَقُولَ : أَبِيعُكَهُ وَمَالَهُ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, продавая своего раба, у которого есть имущество, сказал: “Я продаю тебе его вместе с его имуществом”».
- Хадис 23030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ حَدَّثَاهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ : الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ ؛ إِلَّا أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ
Передал нам Абу Усама от аль-Валида ибн Касира: «Рассказал мне Бушайр ибн Ясар, вольноотпущенник Бану Хариса, что Рафи‘ ибн Хадидж и Сахль ибн Абу Хасма рассказали ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил музабану — [продажу] плодов за финики, кроме как владельцам ‘арайи, к
- Хадис 23067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ
«Любой человек, которому была дана умра, — она принадлежит ему, и он распоряжается ею как пожелает».
- Хадис 23114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым отдавать вещь и брать взамен большую по стоимостиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، [عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ] [١]فِي قَوْلِهِ : ﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ﴾قَالَ : لَا تُعْطِ شَيْئًا تَطْلُبُ أَكْثَرَ مِنْهُ
«Не оказывай милости, чтобы получить больше», он сказал: «Не давай ничего, стремясь получить взамен большее».
- Хадис 23121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИспрашивание разрешения на вход в торговые лавкиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَخَيْثَمَةُ وَأَصْحَابُنَا يَأْتُونَا فِي حَوَانِيتِ السُّوقِ فَلَا يَزِيدُونَ عَلَى أَنْ يَقُولُوا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ - ثُمَّ يَدْخُلُونَ
«Ибрахим ат-Тайми, Ибрахим ан-Наха‘и, Хайсама и наши сподвижники приходили к нам в торговые лавки и не говорили ничего, кроме: “Ас-саляму ‘алейкум”, а затем входили».
- Хадис 23174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто присуждал право преимущественной покупки (шаф'а) соседуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، [عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ] [١]، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،أَرْضٌ لَيْسَ فِيهَا لِأَحَدٍ قَسْمٌ وَلَا شِرْكٌ إِلَّا الْجِوَارُ ، قَالَ : الْجِوَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ
Передал нам Абу Усама от Хусейна аль-Му‘аллима, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от ‘Амра ибн аш-Шарида, от его отца, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, есть земля, в которой ни у кого нет раздела или доли, кроме соседства”. Он ответил: “Сосед имеет больше прав на то, что находится рядом с ним, п
- Хадис 23184Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО преимущественном праве покупки (шуфа) для бедуинаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :لِلْأَعْرَابِيِّ شُفْعَةٌ
«Бедуин имеет право на шуф‘а».
- Хадис 23211Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает другому в долг дирхемыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا اقْتَرَضْتَ شَيْئًا فَقَضَيْتَ أَفْضَلَ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ عِنْدَ الْقَرْضِ
«Если ты занял что-либо и вернул лучше этого, то в этом нет ничего плохого, если при выдаче долга не было поставлено такого условия».
- Хадис 23221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, берущий у другого человека товарحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :مَنِ اشْتَرَى بَيْعًا بِشَرْطٍ فَبَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْجِبَهُ فَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ
«Тот, кто купил что-либо с условием, а затем продал это до того, как оно стало окончательно его, то вся прибыль, полученная от этого, принадлежит первому (владельцу)».
- Хадис 23543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает товар: часть оплачивает наличными, а часть в кредитحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْبَيْعَ بَعْضُهُ بِنَقْدٍ وَبَعْضُهُ بِنَسِيئَةٍ ، ثُمَّ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً ، قَالَ : " يُعْلِمُ صَاحِبَهُ مِنْهُ مِثْلَ مَا يَعْلَمُ
«Он должен сообщить своему покупателю о том же, что знает сам».
- Хадис 23625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который сказал другому: «Мой раб — твой»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ مَكْحُولٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : غُلَامِي لَكَ مَا حَيِيتُ ، فَإِذَا مُتُّ فَهُوَ حُرٌّ ، قَالَ : " جَائِزٌ
Передал нам Абу Усама от Хусейна аль-Муаллима, от Макхуля о человеке, который сказал другому: “Мой раб принадлежит тебе, пока я жив, а когда я умру, он свободен”. Он сказал: “Это дозволено”».
- Хадис 23626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который купил продовольствие и обнаружил его недостачуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ أَكْرَارًا مِنْ طَعَامٍ وَنَقَدَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَكْتَالَ الطَّعَامَ فَلَمْ يَفِ ، قَالَ : لِيَرُدَّ عَلَيْهِ صَاحِبُ الطَّعَامِ ثَمَنَ مَا بَقِيَ عَلَى حِصَّةِ مَا اشْتَرَى
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана о человеке, который купил у другого несколько курров зерна и выплатил деньги, а затем пошел отмерить зерно, но его не хватило. Он сказал: “Пусть владелец зерна вернет ему стоимость того, что осталось, пропорционально тому, что он купил”».
- Хадис 23637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает товар без оговора непричастности продавца к недостаткамحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :عُهْدَةُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ : لَا دَاءَ ، وَلَا غَائِلَةَ ، وَلَا خِبْثَةَ ، وَلَا شَيْنَ
«Гарантия мусульманина, даже если она не оговорена: отсутствие болезни, отсутствие скрытых дефектов, отсутствие пороков и отсутствие изъянов».
- Хадис 23664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИмущество, упавшее в море, которое извлекает человекحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ السَّفِينَةِ تَغْرَقُ فِي الْبَحْرِ ، فِيهَا مَتَاعٌ لِقَوْمٍ سَبْيٍ؟ قَالَ : مَا أَلْقَى الْبَحْرُ عَلَى سَاحِلِهِ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ ، وَمَنْ غَاصَ عَلَى شَيْءٍ فَاسْتَخْرَجَهُ فَهُوَ لَهُ
«Аль-Хасана спросили о корабле, который затонул в море, и на нем было имущество пленных людей. Он сказал: "То, что море выбросило на берег, принадлежит его владельцу, а кто нырнул за чем-то и достал это, то это принадлежит ему"».
- Хадис 23667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО надувании мяса воздухом для продажиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي اللَّحْمِ لِلْبَيْعِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил надувать мясо для продажи».
- Хадис 23680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который проходит мимо сборщика податей (ашира) и просит у него едыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌأَنَّ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ كَانَ يَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِ فَيَسْتَطْعِمُهُ
Передал нам Абу Усама, который сказал: передал нам Хишам, что Муваррик аль-’Иджли проходил мимо сборщика налогов (ашара) и просил его угостить едой.
- Хадис 23681Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который проходит мимо сборщика податей (ашира) и просит у него едыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَطْعِمَهُ ، وَلَا يَرَى بَأْسًا إِنْ أَطْعَمَهُ أَنْ يَأْكُلَ
«Аль-Хасан не одобрял просить его об угощении, но не видел ничего предосудительного в том, чтобы поесть, если он сам угостит».
- Хадис 23691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которому дают вещь, и она теряетсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الرَّسُولِ ضَمَانٌ
«На посланце нет ответственности за возмещение».
- Хадис 23721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает плоды на два или три года впередحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى عُمَرَأَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَبَاعَ عُمَرُ ثَمَرَةَ أَرْضِهِ سَنَتَيْنِ
«Усайд ибн Худайр умер, оставив долг, и 'Умар продал плоды его земли на два года».