Хадисы передатчика

«Я был свидетелем того, как Ибрахим ат-Тайми, Ибрахим ан-Нахаи, Зирр и Салама ибн Кухайль — Зирр и ат-Тайми упомянули о пятничном дне — совершили пятничную молитву в четыре ракаата на своем месте, и они были в страхе».

Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман, который сказал: «Передал нам ‘Ата, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар совершил пятничную молитву, затем отошел со своего места, совершил два легких рак‘ата, затем отошел с того места и совершил четыре (рак‘ата)

«Для меня предпочтительнее совершить пятничную молитву в аль-Харре, чем перешагивать [через головы людей]».

«Я видел, как ‘Урва ибн аль-Мугира пришел на пятничную молитву, и когда он дошел [до места], он встал».

«Передал нам Убайдулла от Нафи, который сказал: “Ибн Умар, отправляясь на пятничную молитву, совершал полное омовение и умащался лучшими благовониями, которые у него были”».

Передал нам Абу Усама со слов Абу Аваны, от Хаджжаджа, от Аты, от Убайда ибн Умайра, от Умара, что он произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до полуденной молитвы (зухр) в последний из дней ат-ташрик.

Передали нам ‘Абда ибн Сулейман и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, а тот — от Нафи‘а, а тот — от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар совершали праздничные намазы до проповеди.

«Девять такбиров, и следует читать суры одну за другой без перерыва».

Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: «Они совершали полное омовение в день разговения и в день жертвоприношения».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам выводить их [женщин] в день аль-Фитр и в день жертвоприношения». Умм ‘Атыйя сказала: «Мы спросили: “А если у одной из них нет джильбаба (верхней оде

Передал нам Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не позволял ни одной женщине из своей семьи выходить ни на аль-Фитр, ни на аль-Адха.

Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «Два праздника совпали в один день, и ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр вышел и совершил праздничную молитву, когда день уже поднялся, а затем вошел [в мечеть] и не выходил, пока не совершил послеполуденную молитву (‘аср)». Хишам сказал: «Я

Абу Усама от Абу аль-Умайса, со слов Али ибн аль-Акрама, который сказал: «Масрук и Урва ибн аль-Мугира отправились к своим кочевникам. Он сказал: «Наступило время пятничной молитвы, но они не стали совершать её коллективно, и наступило время разговения (праздника Фитр), но они не стали совершать пра

Абу Усама от ‘Умара ибн Хамзы, от ибн Абу Намира, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба: «Он совершал четыре рака‘ата перед ней (молитвой зухр)».

Передал нам Абу Усама от ‘Умара ибн Хамзы, от Шарика ибн Абу Намира, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что он совершал четыре рак‘ата после нее, не удлиняя их.

«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы просить [Аллаха о чем-либо], проходя мимо соответствующего аята, однако Ибн Сирин считал это нежелательным».

«Сообщил нам Муджалид от аш-Ша‘би, который сказал: „Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход на Бадр, он оставил Ибн Умм Мактума наместником в Медине, и тот был их имамом в молитве, будучи слепым“».

«Одна женщина сказала моему отцу: “Я беременна, и мне тяжело совершать молитву в поясе (минтака), могу ли я молиться в рубахе и головном платке?”, на что он ответил: “Да”».

«Женщина совершает молитву в рубахе и плотном головном платке».

Абу Усама от аль-Джурайри, от ‘Икримы: «Что он не видел ничего предосудительного в молитве в одной плотной рубахе».